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공화국과 공화주의. 아카넷, 2011.
최갑수 외. 프랑스 구체제의 권력구조와 사회. 한성대학교 출판부, 2009. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 19세기 중엽 이후 중화민국의 수립에 이르기까지의 중국의 쇠퇴과정을 서술하고 그 원인에 대해서 설명해
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시대에 자본주의화(근대화)되었다는 주장이 근거가 없어지기 때문이다. 자생적 근대화론은 정체성론을 무너뜨리기 때문에 정체성론에 근거하여 성립된 일제의 한국침략의 정당성이 없어지며, 일본이 그 동안 기회있을 때마다 \'妄言\'해온 \'
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중국의 역사(1, 2), 서문당, 1986
우에하라 카즈요시, 임철 외 2인 공저, 동아시아 근현대사, 옛오늘, 2000
구대열 저, 한국 국제관계사 연구, 역사비평사, 1999
http://www.gyomin.de/
http://www.koreaemb.de/botschaft_kr/deutschland/deutsch-gesch.htm
http://gshp.gsnu.ac.kr/~ydkim
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찍게 되었다. 이후 미군정 아래 외부로부터 주어진 민주주의가 시작되고 경제적으로도 회복되기에 이르렀다. 1. 중국의 고대 문화
2. 위. 진. 남북조 및 수.당 제국의 역사
3. 송.원.명.청의 시대
4. 중국 근현대사
5. 일본의 역사
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중국과 동남아시아의 전쟁터로 끌려가 종군위안부로 일본군을 위한 성적 노리개감으로 희생당했다.
참고문헌: 강좌 한국근현대사 -역사연구소, 풀빛
뿌리깊은 한국사 샘이 깊은 이야기 -솔, 2003 1. 일제의 식민지 농업정책과 소작쟁의
2.
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시대 서울의 도시발달단계, 《서울학연구》 4호, 1995
- 강상규, 「고종의 대외관에 관한 연구」,서울대 대학원, 1995
- 한국역사연구회근대사분과토지대장연구반, 『대한제국의 토지조사사업』, 민음사, 1995
- 신용하, 대한제국과 독립협회, 한
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중국 반기독교운동과 식민지 조선의 사회주의 운동”.
- 강명숙, 「일제강점기 한국기독교인들의 사회경제사상」, (한국학술정보, 2008).
- 신흥우, “반기독교운동에 대하여”, <청년>, 1925.11.
- 노치준, “일제하 한국 YMCA의 기독교 사회주
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시대」, 한길사, 1998.
일본과 청의 개항과정은 서양과의 접촉 없이는 생각할 수 없다. 그것은 불평등 조약으로 촉발된 근대적인 조약 체제, 즉 팽창하는 서구적 국제질서체제에 편입되는 것을 말한다. 따라서 자본의 시대에서의 홉스봄의 논지
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시대의 북한학강의』, 돌베개 , 1999
15. 한창수 저, 『한국 공산주의 운동사』 , 지양사 , 1984
16. 강만길 저, 『고쳐쓴 한국현대사』, 창작과비평사 , 1994
17. 최준 저 ,『한국신문사』, 일조각 , 1967
참고 인터넷 사이트
1. http://mahan.wonkwang.ac.kr/juc
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중국인특성
1. 국민성과 역사, 지리와의 관계에 대한 간략한 고찰
중국인은 예로부터 많은 특징을 가진 국민이었다. 중화사상을 바탕으로 자긍심이 매우 강하고, 제도보다는 인관 관계( . 서론
Ⅱ. 중국사상의 연혁
1. 서주 시대의 사회
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