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종교관
Ⅳ. 중국인들의 인간관계
1. 가족 관계
2. 남녀 관계
3. 친구 관계
4. 동료간의 관계
5. 사제지간의 관계
Ⅴ. 지역에 따른 중국인의 특성
1. 북경인
2. 상해인
3. 광동인
4. 산동인
5. 동북인
Ⅵ. 남북한 관
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종교관
Ⅳ. 중국인들의 인간관계
1. 가족 관계
2. 남녀 관계
3. 친구 관계
4. 동료 간의 관계
5. 사제지간의 관계
Ⅴ. 지역에 따른 중국인의 특성
1. 북경인
2. 상해인
3. 광동인
4. 산동인
5. 동북인
Ⅵ. 남북한 관계와
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수 있다. 1. 중국의 중화사상
2. 중국인의 체면(面子)중시 사상
3. 중국인의 종교관
4. 지역에 따른 중국인의 특성
1. 북경인
2. 상해인
3. 광동인
4. 산동인
5. 동북인
5. 남북한 관계와 중국의 역할
6. 한중 관계의 발전요인
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사상(天下思想)
(2) 중화사상(中華思想)
2. 중국전통문화의 특색
(1) 현세성
(2) 실용성
(3) 경험성
(4) 인사의 중시
3. 중국인의 장단점
(1) 국민성과 역사, 지리와의 관계에 대한 간략한 고찰
(2) 만만디(慢慢地)
(3) 관습
(4) 체면(
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중화사상(中華思想)
(2) 문화적 우월주의
(3) 규율이나 법 개념
(4) 現實主義와 實用主義
(5) 전통적으로 體面과 關係를 중시
(6) 四M(沒法子, 沒有關係, 沒有, 明天再來)의 중국인
(7) '慢慢的'의 느긋함
(8) 외국인은 봉
(9) 종교관
(10) 가족제
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관계로 이루어지는 기업의 집단의식, 의사결정 과정에서 강조되는 집단주의를 근간으로 하고 있다. 여기서 집단주의의 파생물로서 권위주의가 있다. 일본의 조직문화의 가장 큰 특징으로 전체성을 들 수 있다. 조직이 개인의 특성까지도 모
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관도 한 동지가 붙드려 들어간 뒤로는 요새는 위험해서 모이지들을 않는다. 얼마간은 누구나 잠잠히 들어 앉아서 물게만 보는 판이다. 그야말로 동면 상태이다. 무료하고 무능하게 쭉치고 누웠는 생각을 하면 저번 통에 나도 휩쓸려 들어갔더
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관련한 우리나라의 관련 연구는 비교적 불교문화를 중심으로 진행 되었다. 이러한 이유는 유교사상, 도교사장, 불교 사상, 도선사상 등이 불교와 을 비롯하여 종교 혹은 유교중심의 연구가 대종을 이루고 있어 특히 불교에서 거론되는 환생
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종교사상은 종교와 사회변동의 관계였으며, 특히 종교가 사회변동을 촉진하는 하나의 동인이 될 수 있음을 밝혀냈다. 즉, 베버가 주장한 종교는 사회변동에 큰 영향력을 행사했다는 사상을 통해서 현 우리사회 또한 종교가 사회에 미치는 영
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종교집단 “신천지 예수교 증거 장막 성전”의 핵심교리들을 성경적으로, 신학적으로, 역사적으로 반박할 수 있다.
본 강의는 특별히 한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회
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