 |
지금 여기에서 하나님 나라를 이루려는 신앙과 삶을 가진 사람만이 받아들일 수가 있는 것이다.
예수님께서 이 땅에 오심으로 하나님의 나라는 시작되었으며 사탄의 권능은 파괴되었다. 그래서 사람들은 삶 속에서 하나님의 통치를 경험할
|
|
|
지금 여기에 영원한 세계와 신앙에 관한 지극한 관심이 이 도시의 모든 부분과 각계각층과 남녀노소 모두에게 보편화 되었다. 마른 뼈들 사이에서 나는 소리가 점점 더 크게 들리게 되었다. 영적이고 영원한 것들 이외의 모든 이야기는 도외
|
|
|
. 물론 미숙한 점, 현실에는 좀 맞지 않는 부분들이 발견될 수 있겠지만, 여기서 그치지 않고 지금까지 강조한 소통을 통해서 개선의 여지를 마련한다면 좀 더 나은 방향으로 나아가리라 여겨진다. 1. 들어가는 말
2. 본론
3. 맺음말
|
|
|
지금 말하는 내용이 동일한 것임을 이 ‘호스(wJ\")’와 ‘아르티(a[rti)’라는 단어를 사용하여 강조적으로 나타내고 있다. 편찬위원회, op.cit., p. 58.
“만일 누구든지 너희의 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다” 여기서 바울
|
|
|
지금까지 내내 탐색해 왔던 이상(理想) 그 자체이다. 여기 언어는 장면의 아이러니를 강조하는 가운데서도 몹시 낭만적이다.
이어지는 장면에서, 스티븐은 부활절 의무를 수행함으로써 자신의 카톨릭의 신앙을 공공연히 공언하지 못하는 그
|
|
|
지금현재 객관적인 답을 어디서도 찾을 수 없다면, 마땅히 우리가 지향해야 할 바를 참되고 바른 것이라고 언급하는 것이 오히려 더 객관적인 태도가 아닌가 싶다.
끝으로 한 가지를 덧붙이면, 지금우리는 급할수록 돌아가야 할 것 같다. 급하
|
|
|
지금이 1970년이고 계절은 봄이며
본인 나이는 30살이라고 대답함.
간호 계획
결과계획
중재계획
환자는 이름/사람/시간/장소/상황에 대해 명확히 진술할 것이다.
보호자는 불안에 의한 일시적인 disorientation에 대해 이해하고 의료진에 대한 신
|
|
|
지금까지 계속해서 강조되어 왔던 고난과 희생의 길이다. 바로 시적화자는 그 길을 걸어가고자 한다. 예수처럼 말이다.
마지막으로 집고 넘어가야 할 부분이 있다. 그것은 바로 별의 담고있는 의미이다. 예수가 탄생 했을 때 동방박사는 별을
|
|
|
여기에 대해 북아일랜드 내의 문제라고 얼버무리려하고 있고 말이다. 다시말해서 북아일랜드는 언제 다시 폭발할지 모르는 휴화산처럼 지금도 긴장이 감돌고 있는 것이다.
6. 맺음말
북아일랜드 분쟁은 유럽지역에서 발생한 분쟁 중 가장 오
|
|
|
여기서의 신성의 부정이란 자연을 존중하는 삶에서 벗어난 인간이라 할 수 있을 것이다. 주변의 생명들과의 조화를 이루지 못하는 지금과 같은 삶은 결국 인간 서로서로에게까지 그 영향을 미쳐서 인간의 삶 자체를 메마르게 만들고 있다. 인
|
|
메뉴펼치기
