|
천수대비맹아득안>에서 佛은 천수대비이고, 法은 관음사상이며, 僧은 희명이고 盲兒는 바로 번뇌에 허덕이는 중생의 대변자로 볼 수 있다.
9. 참고문헌
김성기, 『한국고전시가논고』, 역락, 2004
김성기, 『도천수대비가 연구』, 한국고시가
|
|
|
천수대비가
<삼국유사>에서 [권3. 탑상 분황사천수대비 맹아득안]에서 나오는 시로 지은이는 희명이다. 이는 관음보살의 벽화 앞에서 아이가 노래를 부르고 기도하게 하니 멀었던 눈이 떴다는 이야기로 관음의 자비로움을 그리고 있다.
|
|
|
천수대비맹아득안>에서 佛은 천수대비이고,
法은 관음사상이며, 僧은 희명이고 盲兒는 바로 번뇌에 허덕이는 중생의 대변자로 볼 수 있다.
9. 참고문헌
김성기, 『한국고전시가논고』, 역락, 2004
김성기, 『도천수대비가 연구』, 한국고시
|
|
|
천수대비가
도천수관음가, 천수관음가, 천수대비가, 맹아득안가 라고도 하는 10구체 향가로 삼국유사 권3 분황사천수대비 맹아득안에 실려있다.
이노래는 배경설화와 시가의 내용에서 뚜렷이 밝혀졌듯이 천수관음 앞에 기도하여 눈먼 아이
|
|
|
천수대비맹아득안>조에서 중요한 역할을 담당하고 있다. 그 이유는 다음에서 언급하고자 하는 <도천수관음가>향가, 즉 희명의 아이가 천수대비께 눈을 뜨도록 소망을 비는 내용에서 노래 내용에는 아이가 눈을 뜬 사실이 정확히 드러
|
|
메뉴펼치기
