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애국 계몽 운동 시기에 근대 계몽 사학이 성립되어 구국 위인 전기와 외국 흥망사가 많이 발간되었고, 이는 일제 시대 한국사의 발전 주체가 우리 민족임을 강조하면서 식민주의 사학의 허구성을 밝히는 민족주의 사학으로 계승되었다.
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초기 천주교의 태동과 가(假) 성직시대 p11
3. 을사추조적발사건(乙巳秋曹摘發事件) p11
4. 초기 천주교회의 배교자(背敎者)들 p12
결 론 p12
부 록
가락국기와 가야 유물에 나타난 초대교회의 신앙 p13
경교가 한반도에 알려진 시기에
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신라후기, 고려시대 초기의 모습이 아닐까 한다. 꼭 어느 획일적인 전체주의적 왕권의 강화가 다수의 사람들에게 행복을, 문화의 발전을 가져다 준다고 생각되지 않는다.
그와 마찬가지로 왕조의 불안정한 분쟁이 다수의 사람들에게 불행을
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시대의 지성인선구적 문화인으로서 조선 후기 문화사상에서 그 권능과 위상을 확보하고 있었다면 사재동, “서포 김만중의 문화사적 위상”, 2006
, 조성기는 뛰어난 학식을 갖추었으나 허약한 신체로 인해 골방에서 평생 학문에만 몰두하였
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세기: 수원 화성 건립
5. 시대정신을 담은 화풍의 유행
① 초기: ‘고사관수도’(강희안, 관리 출신), ‘몽유도원도’(안견, 전문 화원 출신)
② 16세기: 사군자 유행 → 선비의 지조 상징
③ 후기: 진경 산수화(정선의 ‘인왕제색도’, ‘금강전
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문화의 이해 방편으로서 이해되기 시작하였다. 이리하여 한국고대문화의 주인공인 불교문화가 제자리를 잡으면서 전통적인 두 가지 문화조류위에 새로운 문화능력으로서 첨가하여 3대 주류를 형성, 부족국가시대 이후의 신라의 전통문화가
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시대의 정형시인 별곡이나 속요와 조선조 초기의 악장이 연시형이라면, 신라 시대의 향가나 조선조 시대의 시조와 같이 歌辭는 비연시형에 속한다고 보겠다.10) 류연석, 앞의 책, p.460.
다같은 非聯時이면서도 鄕歌나 時調는 詩行이 제한되어
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문화는 백제와 고구려, 그리고 중국의 남북조시대 문화의 영향을 많이 받았다」, 「하쿠호 문화는 신라에서 전해진 중국의 당 초기 문화의 영향을 받아」 등의 기술로, 기존에 비해 한반도의 문화적 역할을 강하게 내세우고 있다. 하지만 「
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문화는 백제와 고구려, 그리고 중국의 남북조시대 문화의 영향을 많이 받았다」, 「하쿠호 문화는 신라에서 전해진 중국의 당 초기 문화의 영향을 받아」 등의 기술로, 기존에 비해 한반도의 문화적 역할을 강하게 내세우고 있다. 하지만 「
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것이다. 다보탑은 신라 석탑의 특수형에 속하는 것 중에서 대표적인 작품이다. 화려한 모습과 복잡한 구조를 지니고 있으면서 전체적으로 안정된 균형미를 과시하고 있다. ●신라
●국호
●역사
●통치제도
●사회
●문화
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