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일본인 1- 4”, 한길사, (1994).
김지룡, “나는 일본문화가 재미있다”, 명진출판, (1998).
박청국, “일본 문화의 이해”, 제이앤씨, (2004).
이어령外, “한일 문화의 동질성 및 이질성”, 신구미디어, (1993).
이어령, “축소지향형의 일본인”, 신구
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이후 다시 지방으로 분산됨에 따른 추가적인 물류비용의 증가를 유발하기 때문에 가능한 축소지향적인 방향으로 유도함이 바람직하다.
드리고 수산물 활어의 유통구조에 있어 공히 비효율을 발생시키는 활어의 소비지 수송은 유통과정에서
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그러므로 일본인들은 자신의 것을 남의 것과 비교해서 남의 장단점을 빨리 파악하는 능력이 있으며, 모방을 창조에 가까운 수준으로 올리는 특성이 있다. 일본은 외국 문물을 재빨리 수입하는 것이 체질화되어 있을 뿐만 아니라 이것을 종주
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이후 수반된 재규제 도입에 관해 민영화 시점 이전에 충분히 제시하고 그 도입안대로 충실히 이행하여 정책의 신뢰성을 제고할 수 있어야 한다.
이렇듯 본 연구를 통해 영국 민영화의 성공적인 요인을 다시 한번상기해본다면 소유권 이전이
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그러나 1978년부터 1999년까지 세계 연평균 경제성장률이 3.3%인데 반해 중국은 9.7%에 달하는 세계 최고의 연평균 경제성장률을 기록하면서 세계 7위의 경제대국으로 부상하고 있다. 또한 2000년 9월말 누계로 외국인 총투자는 34만 건, 2967억 달러
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지향적인 인물인 것이다 춘원 역시 어려서 고아와 절대적 빈곤 속에서도 은인의 도움으로 최고의 학문을 수학하였고 신지식을 들여와야만 이 나라가 살수 있다는 사상을 가졌다 그렇기 때문에 과거의 세계인 영채의 세계와 미래 지향적이며
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그저 담긴 서러움과 한의 시각에서 접근한 나머지, 일본이라는 사회와 일본인에 대해 다채로운 분석은 이루어지지 못하고 있는 것이 현실이다. 또한, 분석 자체가 존재하더라도 그 분석의 시각 속에 담긴 일본에 대한 환멸감 따위가 일본을
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그러나 한 인간을 판단함에 있어 그를 휴머니스트건 제주주의자이건 간에 그를 설명하고 비판한다는 것은 그의 사상을 총체적으로 비판의 대상으로 삼는 것을 의미한다. 우리가 후쿠자와를 보는 시각도 예외 일수 없다. 1880년 이후 그의 제국
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그 어두운 과거를 극복하고자 하는 무의식적인 지향이 불러온 것으로써 이해해볼 수 있다. 김석중 또한 그가 고통과 죽음의 극한을 체험한 이후 정신적 외상을 치유하는 과정에서 자기 의식 승화로 초월적인 세계로 들어가기 위한 유예의 시
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축소시키기 위해서는 사회복지정책의 확대와 더불어 경제 내부적으로는 일정한 수준의 규제와 지원체제를 유지하지 않을 수 없을 것이다. 중소기업, 영세자영업 등에 대한 지원이나 규제는 경제적으로는 비효율에 해당하지만 사회통합의 유
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