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코메니우스교육의 조화
‘자연의 모든 사물들을 알 수 있는 합리적 존재’, ‘자기 자신과 자연의 모든 사물들을 제어할 수 있는 모든 피조물들의 지배자’, ‘하느님의 형상을 입은 존재’로 인간 속성에 대한 코메니우스의 분석은 지성과
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교육 내용으로 삼는다. 또한 대학에서는 모든 종류 저서들이 읽혀져야 한다고 하여 여기서도 역시
다양한 교육내용을 행하였음을 볼 수 있다.
Ⅴ. 코메니우스 교육철학(교육사상)의 교육사적 의의
학교제도론에서 코메니우스는 첫째로 사람
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코메니우스는 교육이라는 전체집합 속에 지성·덕성·영성을 각각 부분집합
으로써 그리고 셋이 함께 합집합으로써 존재하는 교육관을 보여주었다. 이는
각각의 요소들이 서로 분리되지 않고 상호 유기적으로 작용해야 함을 의미하는
것이다
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코메니우스
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≪ 그 림 ≫
코메니우스의 교육사상의 내용
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1. 교육의 목적
- 내세(來世)를 위한 준비
-박식(博識)과 덕(德)과
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어 정식 학교교육을 받지 못하다가, 16세에 이르러 프레라우(Prerau)에 있는 라틴학교에 들어갔고, 그 학교를 마친 후에 독일의 헤어보른(Herborn)에 있는 독일개혁파교회의 인문학교에서 철학을 공부하게 된다(1611-12). 이 학교에서 코메니우스는
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시사점이 크다고 할 수 있겠다.
⑦ 현대 교사의 교육활동에의 시사점
코메니우스의 자연의 원리는 현대 우리 교육이 눈여겨보아야 할 보편적 교육의 원리를 제공한다. 보편적 교육원리로서 자연적 원리라는 철학적, 방법적 구심점은 교사들
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코메니우스의 교육사상의 현대적 의의
(1) 언어학습을 포함한 학문의 모든 분야까지 적용될 수 있다.
종전의 교수법은 언어학습을 위한 것에 불과하였으나, 코메니우스의 교수방법은 예술과 철학, 의학, 법률학, 심지어 신학에 이르는 모든 학
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고 주장하였고, 올바른 교수법으로 교사들은 아동들을 효과적이고 휼륭하게 가르칠 의무가 있다고 하였다. 그리고 코메니우스는 자연을 교수학습 방법의 반석으로 보면서, 교육이란 자연의 정형적 현상의 한 원리이므로 교육의 과정도 본질
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교육의 효시로 알려져 있다. 1. 코메니우스 교육론의 이론적 배경 교육목적
2. 교육의 목적
3. 교육내용 - 범지주의(Pansophism)
4. 교육방법
5. 보편적 교육론
6. 학교교육의 중시
7. 코메니우스의 교육단계
8. 코메니우스 교육사
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장했다. 이와 같은 코메니우스의 견해는 근대적 학교제도인 제6·3·3·4의 기본모형이 되었으며 그같은 그의 선견지명(先見之明)이 높이 평가된다.
그가 제시한 교육방법은 창조의 질서의 속하는 것이어야 한다는 점에서 \'자연에 따라서\'이다
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