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교육목표를 정하고, 계획을 세우고, 과업을 수행한다는 것이다. 다시 말하면, 대학을 비롯한 교육기관, 사회단체를 중심으로 한 지역사회가 공동체의식을 가지고 도덕적 가치를 바탕으로 총합적인 열린 교육을 실천하자는 것이다. 궁극적으
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도덕적 주요 쟁점을 분석하여 교육활동에서의 삶의 해방을 추구하였다. 학생들을 둘러싼 생활 세계를 존중하며 교과서의 지식은 특정 계층의 이데올로기를 반영하고 있다고 본다. 현재의 학교 교육은 학생들을 정신적으로 황폐화시키고 있
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《문학평론》, 1990년 제5기.
팽기박, <선봉소설적감지형식>,《중국현대당대문학연구》1994년 제12기.
하 리, <논여화적서사순환>,《중국현대당대문학연구》1996년 제11기. Ⅰ. 후현대 선봉소설에 대하여
Ⅱ. 여화와 그의 작품세계
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도덕적 이상에의 인 간 사회의 교육 기관이다. 물론, 이 교육은 상류층에만 요구되며, 하류층에도 예문이나 체육은 실시한다. 통치자 계급에서 가장 중요한 덕목은 지혜이다.이 계급에서 요구되는 절제와 용기, 지혜는 정의에서 출발하고, 정
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대하여 철학적이라 함은 정확하게 무슨 말인가? 나는 일관적인 비기초주의적 접근방식은 철학의 모든 독특함을 잃어버리게 하는 결과를 초래할 것으로 본다. 포스트모던 과학철학자가 과학자에게 가서 다음과 같이 말할 수는 없는 노릇 아닌
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포스트모더니즘 생태주의에 대해서 비판하는 이들이 이런 부류의 철학적 배경에서 추출된 교육개혁의 동향들이 상대주의에 동조하다보니 자칫 기존의 도덕적, 지적 권위의 붕괴에 따른 개인주의 가치무정부주의를 우려하는 목소리도 있다.&
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교육적 지식은 어떤 탁월한 개인의 인식능력에 의해서 생산된 것이 아니라, 사회적 역사적 산물로 이해되어야 한다. 교육관과 진리관은 이런 면에서 포스트모더니즘적 사고에 기반을 둔다.
사실상 21세기의 사회에 타당한 지식 및 교육은 삶
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교육은 학생의 인성이나 살아가는데 중요한 역할을 한다. 이처럼 종교는 학생들에게 매우 중요하다.
그러므로 학생들에게 종교를 어떻게 가르칠 것인지, 무엇을 가르쳐야할 것인지, 왜 가르쳐야 할 것인지? 에 대하여 바르게 인식해야 하는
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《문학평론》, 1990년 제5기.
팽기박, <선봉소설적감지형식>,《중국현대당대문학연구》1994년 제12기.
하 리, <논여화적서사순환>,《중국현대당대문학연구》1996년 제11기. Ⅰ. 후현대 선봉소설에 대하여
Ⅱ. 여화와 그의 작품세계
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교육학연구자들의 양적방논리에 치우쳐짐
b.한국 교육학의 연구 성격이 지나치게 실증주의적 관점에서만 치우쳐짐 1. 질적 연구와 양적 연구
2. 질적 여구의 지적 전통과 그 예 - 문화기술지에서 포스트모더니즘까지
3. 학교 교육현상
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