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인가?
-<논문>한국사회의 양극화와 빈곤, 신명호 한국도시연구소 부소장
-<논문>교육 양극화 현상과 대책, 김동한, 2006.08
-<도서>통합과 배제의 사회정책과 담론, 이영환, 함께읽는 책
-<학술지>사회양극화 다시보기, 윤진호
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대안학교
최근 학교에 부적응하는 청소년들을 위한 대한학교의 설립이 기독교계에 확산되고 있다. 대안학교들은 일반 학교로부터 부적응학생을 위탁받아 소규모 학급을 편성하고 지식위주의 교육보다 전인교육, 환경친화적 교육을 하면서
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학교환경, 지역사회환경) 그리고 획일적인
암기 및 입시위주의 교육, 급우 및 교사와의 갈등 등 다양한 원인이
있다. 이들을 위한 대안교육 및 대안학교가 마련되어야 할 필요성이 증가하고 있다. 학교설립의 유형은 학력인가형 - 비인가형(
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학교 교육에 대한 고민과 아픔과 부담이 우리에게 있어야 한다.
반가운 소식들도 최근 들려오는데, 그것은 여러 형태로 진행되고 있는 대안학교와 몇몇 교회에서 운영하는 기독교 학교이다. 이는 결코 우리가 학교를 포기할 수 없으며, 포기
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학교 설립을 전향적으로 검토할 시기이다. 기존의 공교육에서는 다문화자녀 교육문제가 큰 효과가 없음이 밝혀졌다. 현재 다문화학교를 설립추진하고 있는데 지역교육청을 통해 학력인가 절차를 알아보는 과정에서 대안학교에 관한 시행공
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학교주변에 유해업소가 없도록 학교지역의 정화정책이 정부차원에서 수립되어야 한다.
대안학교모델
) 일반적인 대안학교는 1958년에 설립된 풀무농업기술고등학교를 시작으로 간헐적으로 운영되다가 1990년대에 들어 다양한 형태의 대안학
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학교가 직면한 현실이다. 종교가 재미로 전락해버린 시대가 포스트모더니즘 시대가 아닐까? 여기서 종교학교는 어떤 노력을 기울여야할까? 많은 답이 있지만 위와 같이 이론적인 것과 현실적인 측면, 그리고 다른 문헌에 있는 것을 기준으로
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대안학교
재한 몽골학교와 같은 외국인 근로자들의 아동를 위한 전문 대안학교가 더 많이 생겨야 할 것이다. 우선은 공단 지역이나 외국인노동자들이 특히 많이 거주하는 곳에 설립하여야 할 것이다. 대한학교 설립이 어려운 경우에는 외국
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학교라는 실천현장에서 서비스를 제공하여야 하고, 교사 또는 일반사회복지사가 아닌 전문적인 교육과 훈련을 받은 학교사회사업가에 의해서 서비스가 제공되어야만 한다.
2. 교사대상 교육프로그램(태화기독교사회복지관의 학교사회사업
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기독교적 세계관으로 보기에는 정보가 너무도 미약해서 주최측에서 우리에게 준 내용을 요약하는 것에 그 칠 수밖엔 없다. 2000년도 기독교 교육학회에서 감신 대학의 모 교수가 기독교 대안학교의 하나로 슈타이너학교를 소개하였는데 이에
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