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패가 자리잡는다. 그리고 바우덕이라는 유일무이한 여자 꼭두쇠가 사당패를 대표한다. 즉 바우덕이는 우리나라의 대중문화를 개척한 인물로서 연예의 효시가 되는 것이다.
조선후기 신재효에 의하여 재정립된 판소리는 우리 음악의 중요한
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풍물패들이 당신의 마을에서 풍물굿을 치려고 하니 허락하여 주십시오”라는 뜻으로 상대 마을에서 풍물굿을 칠 수있도록 허락을 받아 내는 굿이다. 이때 마을 노인들이 나와 풍물패를 보고 법도에 어긋난다거나 기예가 떨어진다고 생각하
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풍물은 그냥 좋아서 치고 노는 형태로만 있어서는 안 될 것이며 우리가 풍물을 실행하는 전 과정에서 내용과 형식을 고려하여 적절히 사용하여야 한다.
7) 재주
재주는 풍물판 속에서 대중들에게 볼거리를 제공하는 것으로 전문패들이 그들만
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개요
Ⅱ. 남사당놀이(남사당패놀이)의 정의
Ⅲ. 남사당놀이(남사당패놀이)의 특징
Ⅳ. 남사당놀이(남사당패놀이)의 종목
1. 풍물
2. 버나
3. 살판
4. 어름
5. 덧뵈기
6. 덜미
Ⅴ. 남사당놀이(남사당패놀이)와 남사당패
참고문헌
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풍물 소리도 이미 듣기 어렵게 되었다.
산업화, 세계화에 따른 서양 문물의 유입은 학교 교육에도 큰 영향을 줌으로서 서구식 교육 내용으로 채워지고 말았다. 그 결과 각급 학교의 음악 교과 내용도 교육과정이 여러 차례 바뀌면서 전통 음악
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풍물굿가락
지금 우리가 호남좌도와 우도의 원형을 찾고자 할 때 호남우도풍물굿의 가락과 판제는 과거 호남우도출신의 뜬쇠패의 그 것이 남아 있는 반면 호남좌도풍물굿의 경우는 이른바 마을두레굿에서 그 원형을 접하게 된다. 이번에 사
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패를 꼽을 수 있다. 초라니패의 \'초라니\'는 \'초란\'에서 유래한 것으로 요사스런 탈을 말한다. 이들은 주로 가면극인 탈놀이를 했지만 풍물과 죽방울 받기를 행했다고 전한다. 17부터 19세기에 널리 알려져 활동했으며 관노나 군인출신이 많
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풍물굿이란?
2. 풍물굿의 기원
3. 농악과 풍물굿
4. 풍물굿의 본질
5. 풍물굿에 대해 잘못 알고 있는 점
6. 풍물굿에 유입된 요소
7. 풍물굿과 두레
8. 유형과 지역적 분류
9. 황두와 두레
10. 두레와 모내기
11. 두레와 일과 놀
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패라 부름)들이 주로 사람들에게 보여 주기 위해 행해지는 것을 말한다. 조선시대 후기에 들어서면서 두레패 놀이에서 사당패 놀이가 나눠져 나오면서 본격적으로 나타났다.
Ⅵ. 풍물굿(풍물놀이)의 편성
1. 악기
풍물에 쓰이는 악기는 타악기
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것이 이리농악이다.이리농악만 그런 것이 아니고 \'농악\'이라고 이름은 것들은 다 비슷한 상황이다.
그러면 요즘 잘났다고 폼잡는 젊은 풍물들은 어떠한가? 소위 \'전문패(사실 알고 보면 웃기는 얘기지만)\'라는 패들이나 풍물동호인들의 판
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