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풍속」. 계림.
윤호진 편역(2013). 「한시로 읽는 세시풍속1 단오」. 민속원.
이승수(2013). 「민속학자가 들려주는 우리 명절」. 두산동아.
인권환(2016). 「한국전통문화의 현대적 모색」. 태학사.
임동권(1989). 「한국세시풍속연구」. 집문당.
민
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풍속」. 계림.
윤호진 편역(2013). 「한시로 읽는 세시풍속1 단오」. 민속원.
이승수(2013). 「민속학자가 들려주는 우리 명절」. 두산동아.
인권환(2016). 「한국전통문화의 현대적 모색」. 태학사. 1.서론
2.세시풍속의 개념
3.세시풍속 형성의
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한국식생활변천사. 식생활개선범국민운동본부, 1988.
이효지, 한국의 음식문화, 신광출판사, 2000.
강인희, 한국식생활풍속, 삼영사, 1984.
김상보, 한국음식생활문화사, 광문각, 1997.
윤서석, 우리나라 식생활 문화의 역사, 1999.
문미옥, 한국전통
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풍속화란 인간이 살아가는 생활을 표현한 그림으로 신앙, 종교, 정치, 사상 등 삶의 모든 모습을 담은 그림으로 정의할 수 있다. 다시 말해 당대 사회에서 일반적으로 널리 통용되던 풍속인 당대의 문화현상을 그린 그림이다.
참고문헌
한국복
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풍속화를 성공적으로 창출할 수 있을 것이다. 과거의 풍속화에 대한 현대적인 감각의 풍속화를 성공적으로 창출할 수 있을 것이다. 과거의 풍속화에 대한 연구와 감상이 새로운 현대적 한국풍속화의 탄생과 유행으로 이어졌으면 하는 마음
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전통문화이며 전통 문화자원이라 한다면 과거의 모습을 온전히 보존하며 이를 전수하는 것이 가장 중요하다고 생각하는 사람들이 많다. 하지만 전통의 문화자원이라 할지라도 과거의 모습을 온전히 보존해야 그 가치가 있는 것은 아닐 것이
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한국의 미 . 풍속화』. 서울:중앙일보사
지순임.(2012). 『한국회화의 미』. 서울 : 미술문화
김재욱. 2001, 조선후기 풍속화기법에 관한연구, 조선대학교 석사학위 논문
김영숙. 2004. 풍속화 감상활동을 통한 전통문화 지도 방안. 한국교원대학교
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풍속으로 기록하고 있다. 용의 알을 먼저 떠간 사람이 그 표시로 지푸라기를 잘라 우물에 띄워두면 다음에 온 사람은 용의 알이 있을 딴 우물을 찾아가게 된다. 그리고 이날 머리를 감으면 두발이 용의 머리털처럼 길어진다고 해서 여인들은
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으며, 남자는 존귀하고 여자는 비(卑)하다는 차별의식이 상장풍속에 투영된 결과라 할 수 있다.
참고문헌
문형진(2012), 한국 상장풍속에 담긴 제 문화요소와 그 의미를 토대로 한 문화 교육 방안 연구, 아시아 문화 연구 vol.25
이경순(2011), 한국
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래의 중요성을 강조하는 생활상의 교훈이라 할 것이다.
⑤ 마루 문전에 돌아 앉아 키질하면 집안 망한다.
마룻방의 문전에는 그 집을 지켜주는 문전신이 있다는 속신에서, 이 문전을 향해 키질을 하면 그 집안의 문전의 대신을 집 밖으로 내
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