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풍수와 생태지향주의를 종합적으로 비교해보면 지리적 배경과 이론적 배경만 다를 뿐, 환경을 다루는 방법론으로서 풍수가 기를 중시하며 환경과 인간이 총체적으로 자연을 구성한다는 총체론임은 동일하며, 인간의 자연에 대한 관점 역시,
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지리학의 사조에 의하여 그 경향이 더욱 촉진되었고, 이것은 지리 교육에서 지역 학습의 의미를 새롭게 부각시킨 결과를 가져왔다.
지역학습에서 사용되는 지역은 단순히 지리적 연구대상으로서의 지역이라는 의미와 함께 교육적 의미로서
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와는 전혀 다른 특색을 나타내고 있다. 즉, 경제활동의 세계화와 정보 경제의 변화로 시간과 공간의 수렴화가 이루어진 지구촌화 되고 있다. 이런 도시를 둘러싼 환경의 변화는 도시지리학연구에서 과거와는 다른 새로운 접근방법을 필요로
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와 끊어진 한국시가사를 완성시키는 대전제인 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고전시가 형식
1. 운, 리듬, 율격
1) 운
2) 리듬
3) 율격
2. 시행 및 시편 구성
1) 시행
2) 시편
3. 음악과의 관계
Ⅲ. 고전시가와 설화
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와 방법
Ⅱ-Ⅳ. 범죄예방을 위한 도시환경설계의 사례들
Ⅱ-Ⅴ.전주지역내의 지구대와 치안센터를 통해 파악한 범죄예방을 위한 환경현황
Ⅲ. 결론
※참고문헌※
[최신A+자료]도시공간과 범죄[범죄와도시공간][도시지리학][범죄지리
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지리학적 고찰 / 배숙희 / 경북대학교
- 인도의 언어 현황과 문제 / 이정호 / 한국커뮤니케이션학회
- 캐나다 퀘벡의 불어 사용 상황과 언어 정책 / 전성기 / 한국불어불문학회
- 학술연구정보서비스 http://www.riss4u.net/index.jsp
- 국회 도서관 http://w
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구성
정릉은 조선 11대 왕 중종의 능으로, 조선시대의 몇 안 되는 단릉이다.
원래는 고양에 예장되어 있던 정릉을 명종17년(1562년)에 문정왕후가 풍수지리상 명당이 아니라는 이유로 지금 강남구 삼성동으로 이장했다. Ⅰ．조선의 왕릉
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가사류가 많이 유포되기도 하였다.
‘아해야 들어바라’로 시작되는 내용은 대체로 ‘조심하라, 잊지마라, 하지마라’와 같은 경계명령, 금지의 어사로 계속된다. 이러한 어조는 기존의 윤리 가치체계에 확고한 기반을 두고 있는 사람의 목
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와셔
(근심 말고 안심하소 이 가사 외어내어)
춘삼월 호시졀의 평 불너보세
(춘삼월 호시절에 태평가 불러보세)
4.3. <용담가(龍潭歌)>
용담가는 144구의 가사로 수운이 태어나 뒤에 득도하게 된 ‘용담’의 아름다움과 득도의 기쁨을 노래
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구성하고 있는 율격은 字數에 의한 음절률에서 보다는 음보율에서 찾고자 한 노력이 의의가 있다.
우리 시가의 시행은 크게 나누어 3음보와 4음보의 이중으로 볼 수 있는데, 이중에 고려가요, 민요 등이 3음보의 형태를 취하고 있고, 시조가사
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