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하나님의 평화와 구원의 메시지를 전한 자이며，고통당하는 자를 구원할 방주를 예비하기 위해 태어났고，그러한 노아의 삶이 곧 인류 구속자이신 예수의 사역욜 예표했다. 또한 노아는 부패한 세상을 향해 의(義)를 선포한 자로서 인류의
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기독론은 일반적으로 명백하고 볼 수 있다. 그리스도는 인간인 동시에 하나님이시고 선재하신 분으로 주장된다. 그리스도는 죄를 정결케 하고 구속을 이루시는 중보자로 간주되지만 이것을 거의 설명하고 있지 않다. 죄 용서는 세례와 연결
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구속적 특별계시의 내용
제 4 장 첫 구속적 특별 계시의 내용
제 5 장 노아 시대의 계시와 그 시대까지의 발전
제 6 장 노아와 대족장들 사이까지의 기간
제 7 장 족장 시대의 계시
제 8 장 모세 시대의 계시
제 2 부 선지적 계시의 시대
제
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하나님의 초월적 경륜에 의한 것이다. 하나님은 아브람을 부르심 때 이미 그의 후손을 예비해 두셨고 또한 그 후손을 통해 인류의 구속자 예수틀 보내실 원대한 계획을 가지셨던 것이다(마 1:1-17).
아브람은 이 같은 하나님의 계획올 이해하지
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하나님의 행동’에 있기 때문이다. 하나님의 존재에서 시작하는 신학은 현대 신학의 사조이다. 정통 기독교 신학은 십자가의 구속에서 시작해서 창조를 인식하면서 순환적인 구조에서 영원한 경륜의 하나님과 영원한 생명의 인간을 바라본
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경륜 등을 점차 분명하게 계시해 준다. 이런 특별계시로 말미암아 우리는 구원의 길에 들어 설 수 있고 하나님과 인격적인 교제가 형성됨으로 우리의 신앙이 자라나게 된다.
일반계시를 통해서는 그리스도를 알지 못하고 그의 구속사역 및
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구속함을 입은 성도는 영원히 그 신분이 보장됩니다. 그러므로 어느 누구도 정죄당할 수 없습니다.
- 영원한 구원자
피를 통해 세운 언약임
고전 11:25 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을
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하나님
4. 삼위일체론의 의미의 재 진술
1) 삼위일체론의 ‘심층문법’적 해석
2) ‘심층문법’적 입장으로
삼위일체신앙을 고백한다는 것의 의미
3) 삼위일체 신앙의 완성
Ⅵ.하나님의 속성
1. 하나님의 속성을 찾아서
2. 근대의
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리포트라고 생각하는 대학생들이 수두룩하고, 외국의 가요·만화·드라마·음악·방송프로그램을 베껴 한탕 해보려는 대중문화 담당자들이 주변에 널려있는 현실은 참담하다.
참고 문헌
참고 서적
초등교사론 『 심진구 著 』 교육과학사
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리포트
『\'과정신학\' 속에서
Cobb이 본 \'역사와 종말\'』
이 름 : 이지원
소 속 : 신대원 2.A.
학 번 : 9532105
담 당 : 윤철호 교수
제출일 : 1996.12. 6. Ⅰ. 서론...과정사상의 위치
Ⅰ.A. 철학사에서의 위치
Ⅰ.B. 현대 신학사에서의 위치
Ⅱ.
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