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하시디즘의 발견
3. 정신적 편력
4. 하시디즘의 재발견
5. 사상의 완숙과 사회활동
6. 나찌하의 활동
7. 말년
8. 함마슐드와의 친교
9. 임종
Ⅲ. 하시디즘
1. 하시디즘의 발생
2. 하시디즘의 성속관(聖俗觀)
3.
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하시디즘의 교훈으로 여과시키고 초기의 신비주의의 경험에서 실존적 종교경험의 진리를 깨닫고 다시 실존주의를 극복하여 그의 사상적 깊이를 더하게 되었다. 이러한 사상적 흐름을 타고서 1919년에는 나와 너의 사상이 윤곽을 잡게 되고 192
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하시디즘[부버 [Buber, Martin, 1878.2.8~1965.6.13]<독일>]
(2)‘만남’의 철학
(3) 인간교육론
4) 실존주의의 교육원리
(1) 교육관
(2) 실존주의의 교육관(닐러의 견해)
(3) 실존주의가 지니는 교육적 의의
5) 볼노브의 실존적 교육관
(1) 전통
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함
2) 인격적 \'만남\'에 의한 인간성 회복의 문제는 사람됨의 문제이며, 이러한 사람됨의 문제는 교육의 문제이기 때문에 비인간화된 교육에서 \'만남\'을 강조 1. 하시디즘(Hasidism)
2. `만남`의 철학
3. 인간교육론
4. 교육적 의의
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철학적 구조
2. 마틴 부버(Martin Bubdr, 1878∼1965) 생애
3. 마르틴부버의 사상
1) 부버사상의 뿌리: 하시디즘
2) 관계 개념으로 인간 본질 파악
3) 만남’에 의한 인간성 회복
4) 인간교육론
5) 실존주의 비판
4. 결론
5. 참고문헌
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