|
기독교)의 하나님
1. 선천적 지식(Innate Knowledge)
2. 후천적 지식(Acquired Knowledge)
Ⅶ. 그리스도교(기독교)의 사회봉사
1. 기독교 사회봉사의 성격
2. 성서에 나타난 기독교 사회봉사 사상
1) 구약에서 나타난 사회봉사와 그 사상
2) 신약에서
|
|
|
기독교 변증학
시작하는 글
Ⅰ. 20세기의 큰 변증학자들
1. 헤르만 도이빌드
⑴ 학리사상을 비판
⑵ 우주법 개념철학
⑶ 인간존재의 집약점으로서의 마음
⑷ 좌경하는 기독교 철학의 기수
2. 코넬리우스 반틸
⑴ 탕자 같은 인간
⑵
|
|
|
너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요 14:2-3) 시작하는 글
Ⅰ. 20세기의 큰 변증학자들
Ⅱ. 하나님의 변증(기독교 변증학)
Ⅲ. 기독교의 변증(기독교 험증학)
|
|
|
신약 성경에 와서는 분명하게 계시되었다. 무엇보다 성경에 근거하여 부활을 믿는 우리는 예수 그리스도의 음성을 기억해야 한다. “내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하
|
|
|
이해
2)춤에 대한 사전적 정의 (Dancing)
2. 성서에서 나타난 예배와 춤의 관계성
1)구약성경에서 표현된 춤
2)신약성경에서 표현된 춤
3. 예배춤에 대한 역사적 인식의 변천과정
4. 현대 예배 내에서 갖는 춤의 역할
Ⅲ. 결론
|
|
|
변천
1. 구약의 예배
2. 신약의 예배
3. 교부시대 예배
4. 중세 예배
5. 종교개혁과 예배
III. 현대교회 예배의 위기
IV. 예배회복을 위한 실천적 신학으로서 대안
1. 예배회복을 위한 신학적 패러다임
2. 예배회복을 위한 실천적 대안
|
|
|
기독교 교육이론의 선교사 호레이스 부쉬넬\", 「기독교교육」, 1992. 2.
, \"경제위기와 가정사역\", 「교회와 신학」, 1998. 가을호, 제34호.
김일환, \"기독교 가정의 신앙교육\", 「기독교 교육」, 1994. 5.
김지철, \"하나님의 가족으로서의 가정\",
|
|
|
구약개론
- 말씀보존학회 편집부(1994), 킹 제임스 성경의 신비
- 존 맥아더, 김태곤 역(2008), 성경 이렇게 믿어라, 생명의 말씀사
- 조동진(1984), 목회학 대사전, 서울 : 성서교재간행사
- 클라우스 베스터만(1993), 구약 성서의 맥, 한국 신학 연구소
|
|
|
있는 아이
들에서부터 영아부에 이르기까지 더욱 깊은 관심을 가지고 교육
개선에 힘써야 한다. 서론
1. 이스라엘 역사에 있었던 자녀교육
2. 개혁시대에 강조되었던 신앙교육
3. 현재의 영재교육
4.교육의 실재적 방법
결론
|
|
|
신앙을 따라서 교회와 그 전통에 봉사해야 한다”고 보는 방식이다. 즉 성서에 대한 학문적 검토가 신앙을 파괴할 수 없다고 보는 것이다.
비평의 긍정적 활용이 설교자들의 성경 해석에 요청된다. 신앙공동체의 유산과 전통이라는 바탕 위에
|
|
메뉴펼치기
