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학파에서 중요시하는 인간의 동기는 단지 외부 환경의 변화를 다르게 표현한 것에 불과하다. 이런 행동주의는 인간을 실험동물이나 로봇에 불과한 것으로 보고 있다는 측면에서 강한 비판을 받았다. 다른 학파에서는 행동주의자들을 영화나
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경장이전)
4. 고려시대
5. 조선시대
<조선후기 근대적 행형>
<일제강점기>
<미군정하의 행형>
<제1공화국시대의 행형>
<제2,3공화국시대의 교정>
<제4공화국시대의 교정>
제4절 현대교정행정의 이해
* 행형법의 개정
<형의 집행 및 수용자
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5. 구조주의 가족치료
6. 경험주의 가족치료
7. 정신분석적 가족치료
8. 인지행동주의 가족치료
9. 해결중심적 가족치료
10. 이야기치료
11. 가족치료사례
III. 결론: 가족치료의 평가 및 비교분석
참고문헌
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경
Ⅲ. 정신분석이론(프로이드이론)의 특징
Ⅳ. 정신분석이론(프로이드이론)의 기본개념
1. 원욕(Id)
2. 자아(Ego)
3. 초자아(Superego)
4. 양심(conscience)
Ⅴ. 정신분석이론(프로이드이론)의 성격발달분류
1. 구강기 Oral Stage
2. 항문기 Anal Star
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학파
는 다를지라도 실제 치료 장면에서 행해지는 것에는 공통점이 많다. 그러므
로 가족상담 내지 치료를 배우는 데 있어서는 폭넓게 각 학파의 기본적인
이론과 기법을 배우면서 자기 자신의 성격이나 가족에 맞는 접근법을 몸에
익혀 나가
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부 지만 다른.
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(3) 비판적 사회과학 연구방법론(갈등 패러다임)
- 막스주의와 프랑크푸르트 학파.
- 실천적 입장에서 이론을 바라볼 것을 요구한다. 따라서 사회라는 실재는 총체
적인 역사적 .
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학파의 다수의 이견(異見)을 열거하여, 소승불교의 모든 문제를 망라하고 있는 것으로 후에는 불론의 연구·정리가 이 학파의 주된 과제가 되고 있다.
그 외 경량부(經量部)는 설일체유부의 삼세실유설에 대하여 과미무체설(過未無體說)을,
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경험을 부정하거나 의식화함으로써 \'지평의 전환\'을 초래하게 된다고 보며, 이때의 거리감을 \'심미적 차이\'라고 표시한다.
13. 메타비평
\'비평에 대한 비평\'은 비평에 대한 평가다. 이는 원리적 비평에 대한 타당성 여부를 규명하며 작품,
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경과학이나 컴퓨터 과학의 이론이 도입되면서, 학습에서의 기억의 역할과, 인식의 구조적과정이 점차 규명되면서 인간은 적극적이고 선택하는 추구자이며 창조자이고 정보의 사용자가 될 수 있다는 현상학적 학파에 근거를 둔 인지치료가
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한계
1) 윤리적으로 받아들일 수 없는 입장.
2) 폐쇄적인 문화는 존재하지 않는다.
3) 보아스 학파의 문화 결정주의. 보아스 학파의 문화 결정주의(cultural determinism of Boasian school)는 그 자체 바로 문화 상대주의이다.
4) 문화 상대주
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