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한국장로교출판사, 1999
박경수,『교회사 클래스』, 2000, 대한기독교서회
오인탁 외 4인, 『기독교교육사』, 1992, 한들출판사
Leo J. Elders, (Die)Metaphysik des Thomas von Aquin, 박승찬 역, 『토마스 아퀴나스의 형이상학』(서울: 가톨릭, 2003) Ⅰ. 서론
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한국칼빈주의연구원 편역, (서울: 기독교문화협회, 1986)
루이스 벌코프, 『조직신학 서론』, 고영민 역, (서울: 기독교문사, 1985)
송종섭 외 2인 공역, 『영한대조 웨스트민스터 신앙고백』, (서울: 소망사, 1982)
정성구, 『칼빈주의 사상과 삶』,
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한국방송통신대학교출판부
▷ 반혜성(1999), 전통음악이론, 서울 : 도서출판 두남
▷ 삼성어린이박물관(1995), 우리문화 발견 악기, 길벗
▷ 이재화(1985), 거문고 산조의 선율 연구 - 한갑득류 진양조를 중심으로, 서울대학교 대학원 석사학위논문
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한국미술과 포스트모더니즘, 서울 : 미진사, 1992
○ 서성록, 포스트모던 미술과 비평, 서울: 미술공론사, 1989 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 포스트모더니즘의 개념
Ⅲ. 포스트모더니즘의 미술적 특성
1. 불확실성(Indeterminacy)
2. 단편화(Fragmentation)
3. 탈
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중국 증시의 특징(한국과 다른점)
1. 1물2가의 가격이 존재-시장/자금원에 따라 차별
1) 주식시장의 2분화로 내외국인의 투자제한 존재
2) B주의 할인거래
2. 상장회사 대부분이 국유기업-사영이 아닌 공유성
1) 비유통주 비중 높아
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한국교회가 추구해야하는 갱신------
A.예배 공동체로서의 갱신----------
B.선교 공동체로서의 갱신------------
Ⅳ. 결 론--------------------------
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통주의자다.
그는 역사책임적 신학을 전개하여 한국 진보신학의 아버지가 되었다.
그의 그 성향도 바르트의 바르멘 선언등 등에 영향을 받았다고 본다.
에 의해 창조됨) 첫째날 : 한시기, 기간으로 생각.
근본주의자들의 비난받음 → 하나님
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한국장로교출판사, 2001), pp. 58-67. 참고.
그러나 바르트는 부르너가 생각하는 임무가 잘못된 것임을 분명하게 밝힌다. 바르트는 신정통주의에 입각해서 ‘방법’이 아니라 ‘내용’(What)이 중요하다고 주장한다. 신학이 무엇을 전할 것인지가
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통주를 유통주로 전환하는 특별조치 단행
2)QFII제도의 변화
3) 2006년 신증권법 실시
다.신증권법
1)투자자를 위한 "보호장치"로 "증권투자자 보호기금" 설치
2)"증시의 허위소문 조작자", 법에 의거한 배상책임 이행 요구
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통주의의 고고성
18. 폴 틸리히의 철학적 신학의 말로
19. 랄인홀드 니버의 비기독교적 현실주의
20. 루돌프 볼트만의 성경을 도마 위에 놓는 신학
21. 세속화신학의 대공세
22. 위르겐 몰트만의 희망이 없는 희망의 신학
23. 해방신학의 마르
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