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대하여. 「한국언어문학」 31.
임칠성(1995). 듣기 영역 교육; 김희수외편(1995所收).
전영우(1987). 「國語話法論」. 집문당.
전영우(1991). 「한국근대토론의 사적 연구」. 일지사.
크리스찬아카데미편(1992) 「대화의 철학」. 서광사
C. Stewart ed..(1972)
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대표하는 하나의 학문으로 인식되게 되었다.
Ⅲ. 참고문헌
단행본
바른종교연구회, 2016,『유교 탄생의 역사』.
2. 논문
강중기, 2018,「근대 이행기 중국의 유교 연구」.
3. 사이트
한국빅데이터 교육협회(https://빅데이터협회.com/)
한국민족문화
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근대소설작가로서 그의 문학사적 공적은 높은 평가를 받고 있다. 구소설과 근대소설로 이어지는 소설의 전통적 연결을 시도확립했으며, 문장에서 입말체와 묘사체 시도의 효시를 보였다. 또한 객관묘사와 심리묘사에서 뛰어난 기량을 발휘
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작가로 꼽히는 이상. 그의 문학은 자의식의 문학이자 불안의 문학이다. 극단적일 만큼 내향성을 가지고 있다. 그 속에서 외적 현실이나 일상적 감정이나 전통적 문학적 규범 등은 철저할 만큼 왜곡되거나 부정되어 있다. 한국 근대작가 중 이
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대안을 창안해야 할 것이다.
*참고문헌*
김명혜외2명 <성.미디어.문화> 나남출판
김선남 <매스미디어와 여성> 범우사
김선남 <여자는 외모로 승부하는가> 일진사
김은기(고려대 국제대학원 조교수) <한국 텔레비전의 외모지상
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대전 후 연합국의 점령기 Ⅰ. 序論
Ⅱ. 本論
1. 식민지 지배의 성격에 관한 考察
(1) 한국병합에 대한 관점의 대립
①합법유효론
②불법무효론
(2) 식민지 지배에 관한 관점의 대립
①사상적 측면에서의 대립
②근대화를 보
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작가가 되었다. 또, 일본 문무성에서 박사 학위를 수 여하겠다고 제안했을 때 거절했다. 남들이 그렇게 바라는 지위와 명예를 훌훌 털어 버리고 글쓰기에 전념했다. 그는 진정한 작가였다.
♤참고 문헌 및 자료 출처
·권 건,『일본근대작가의
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한국정신대문제대책협의회(이하 정대협)’ 의 설립과 1991년 8월 11일 자 일본의『朝日新聞』(아사히신문) 기사와 8월 14일 국내언론을 통한 공개증언을 통해 보도된 ‘위안부’ 피해자 김학순의 공개증언은 ‘위안부’ 피해기억의 확산에 전
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대학교 대학원 석사학위논문, 2011
윤영천. 「민족시의 전진과 좌절-이용악론」. 김윤식 편. 『한국 근대리얼리즘작가 연구』, 문학과 지성사. 1988.
박용찬, “이용악 시의 공간적 특성 연구” 『어문학』, 2005, 89호, p.258-p.287
권영민. 『한국현
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대 이후 퇴계학은 더욱 국제적인 성가를 더하기 시작하여 아홉 차례에 걸친 국제퇴계학회(대만일본미국구라파 7개국홍콩)가 개최되었다. 그리고 86년에는 국제 퇴계 학회가 결성되어 그 지부가 여러 나라(한국일본미국대만서독)에서 결성되
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