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한국디자인문화학회 ( 구 서울디자인포럼학회 )
아바타 십대의 스트레스 해소 장훈 2002 (장로회신학대학교 기독교교육연구원) 1.아바타에 관하여 기원과 유래에 대하여
2.아바타 유형 및 변천사
3.아바타 상징성
4.캐릭터로서의 아
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회봉사』한울, 1992.
이수영 『복음주의와 사회참여』두란노, 1991.
이유식 『사회봉사의 이론과 실제』기독교대한감리회홍보출판국, 1999.
이원규 『한국교회 무엇이 문제인가?』감리교신학대학교 출판부, 1998.
이원규 『한국사회문제와 교회
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총력을 기울였다. 그는 해타론(懈惰論)과 말세론을 강조하였다. 다시 말해서 기독교인은 신앙을 좀 먹고 나라를 좀 먹는 게으름을 우리 생활에서 A. 그의 성장과정
B. 기독교 입신까지
C. 길선주의 목회활동
D. 3.1 운동이후 그의 삶
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회의 구조와 그 직분
1) 아론 신권의 직분과 의무
① 집사(執事, Deacon)
② 교사(敎事, Teacher)
③ 제사(祭司, Priest)
④ 감독(監督, 主敎, Bishop)
2) 멜기세덱 신권의 직분과 의무
① 장로(長老, Elder)
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기독교의 예배와 집회는 금지되고, 교회 건물과 대지, 심지어는 종각까지 국방헌금이라는 미명으로 강제 몰수당하고 말았다. 이를 침례교에서는 원산사건이라고 부른다.
이 시기 동아기독교의 교세 현황은 한국에 24개 구역에 100여 교회, 만
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한국 교회에서의 NAE 운동은 초창기부터 합동측 인사들이 주축이 되어 추진되어 왔기에 합동측을 NAE측이라고 부르는 이들도 간혹 있다. 장로교 총회가 한국 교회의 화평을 위하여 소속 목사들은 NAE에서 탈퇴하라고 결의한 후 이 단체의 영향
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한국 교회의 개교회주의 성향을 네비우스의 교회 자립 경영 정책의 영향이라고 생각한다. 그러나 그렇지 않다. 감리교회나 장로교회나 교구 교회로 성장해 왔다. 장로교는 1950대 초반까지 시찰회와 노회가 감독기관으로서 그 기능을 다했다.
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회를 통하여 평화군축운동의 공론을 위한 시도가 있었다. 1991년 기독여민회, 기독교여성평화연구원, 한국교회여성연합회, 한국여성단체연합 등의 여성단체들은 국방부 후원의 무기국제전시회 개최를 반대하는 시위와 성명서를 발표하였으
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한국교회가 음악문화에 대한 배타적인 이유는 초기 기독교 역사로부터 유추해 볼 수 있다. 한 마디로 음악문화에 관한 문제는 문화 수용에 있어서 첫 단추를 잘못 끼운 것으로부터 기인한다. 그 문제점을 3단계로 나누어 생각할 수 잇는데, 첫
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91.
니이브, J.I. 「기독교 교리사」 서남동 역, 서울 : 대한기독교 선교회, 1986.
Wallace,Robert.「라이프 인간 세계사 : 러시아」 서울 : 한국일보 타임 라이프,1993.
Trifa,Valerian D.「신앙의 기초」성니콜라스 한국정교회역, 서울:성니콜라스 한국정교
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