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寫實 主義(사실 주의)
2. 獨創性(독창성), 自主性(자주성)
3. 諷刺性(풍자성), 滑稽性(골계성)
Ⅴ. 연암 박지원의 실학파 문학
Ⅵ. 연암 박지원의 소설
1. 양반전
2. 허생
3. 열하일기
1) 허생전
2) 호질
4. 마장전
Ⅶ. 결론
참고문헌
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문학의 판도에서 <삼국사기>(三國史記)와 대립적 위치에 있다 평가된다. 문학적 윤색을 좋아하는 여러 사람들에 의해 오랜 기간에 걸쳐 보태고 다듬어졌으며, 제왕ㆍ고승ㆍ명장에서부터 일반 백성까지 두루 등장시켜 일상적이고 합리적
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문학과 왕조사업의 표리
8.6. 사림문학, 심성에서 우러나는 소리
8.7. 방외인문학에 나타난 반감의 양상
8.8. 불교문학의 시련과 변모
8.9. 산문의 영역 확대
8.10. 소설의 출현
8.11. 연희의 양상과 연극의 저류
9. 중세에서 근대로의 이행기 (
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소설
- 김시습의 금오신화를 소설이라 하는데 잡기류나 골계전과 함께「금오신화」는 그 당시의 문학관에 의하며 공식적인 가치를 인정할 수 없은 잡스러운 글이기에 낮추어보아 모두 소설이라 하던 것들이었다.
- 금오신화는 명나라 구우의
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문학론』, 관동출판사, 1993, 8.
3. 윤병로 저, 『한국 근·현대 작가·작품론』, 성균관대학교 출판부, 1993, 9.
4. 김용구 외, 『한국 현대문학의 이해』, 청문각, 1996, 2.
5. 조동일 저, 『한국문학통사 5』, 지식산업사, 1997, 3.
6. 정현기 저, 『소설로
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한국고소설사의 연구, \"금오신화의 연구사\", 한국연구원, 1992
정병욱, 한국고전의 재인식, \"김시습연구\", 기린원, 1988
정주동, 고대소설론, 형설출판사, 1976
조동일, 한국문학통사 2, 지식산업사, 1986
최삼룡, 한국고소설의 연구 \"금오신화의
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한국고전소설론』, 새문사, 1990
＊김기동, 『한국고전소설연구』, 교학연구사, 1983
＊김동욱,『고소설판각본전집2』,「유충렬전」, 인문과학연구소, 1974,
＊김열규, 『한국민속과 문학 연구』, 일조각, 1972
＊김일렬, 『고전소설신론』, 새문
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소설이나 계몽주의 소설 형식에서 벗어나 초창기 근대문학의 장을 열었다. 문학적 습작기였던 1920년대 초창기에 기교주의적인 특징과 사실주의적인 작품을 썼던 현진건은 우리 소설이 한 단계 성숙했음을 보여주고 있다. 즉 현진건은 한국
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소설로 보는 새로은 민족문학사』, 열음사, 1993.
2. 진정석, 「나도향의 〈환희〉연구」, 한국학보 가을호, 1994.
3. 조동일, 『한국문학통사 5』, 지식산업사, 1994
4. 조달옥, 「나도향 소설 연구」, 효성여대 박사논문, 1993.
5. 임규찬, 『한국근대
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5. 박태원․최명익
1) 모더니즘 소설
2) 박태원
3) 최명익
6. 1930년대 모더니즘 문학의 근대성
Ⅲ. 결 론
※ 참고문헌
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