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역사의식」『한국인의 역사의식』, 청년사.
역옹패설. 이제현. 민족문화추진회 역. 솔출판사. 1997
역옹패설. 李齊賢. 이상보 역. 범우사 1995.
정구복, 1981, 「이제현의 역사인식」 『진단학보』51.
한영우, 1994, 「고려시대의 역사의식과 역사
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깊은 물』, 뿌리 깊은 나무, 1999. Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1 상류계층에 대한 문제의식
2 기업의식의 부재와 정경유착
1)국내기업의 성장과정과 역사
2) 정치, 경제개혁의 필요성
3 서구권의 기부문화
Ⅲ 결론
참고문헌
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한국인들의 보편적 정서가 바뀌지 않는 한 자민족중심주의는 극복하기가 무척 힘들겠지만, 세계가 하나가 되는 지구화 시대에 그 노력을 포기할 수는 없다. 여기에 비판적인 지식인과 의식 있는 교육자들의 역할이 무엇보다 중요하다.
한류
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일선태권도장 지도자들은 아직도 고정관념을 버리지 못한 것으로 본다. 태권도 수련은 학부형들의 타 학원교육 후 짜투리 시간에 태권도수련을 받는 것이 당연하다고 인식하고 있는 것이 현 실태이다.
또한 도장경영자들은 아직도 잘못된 상
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한국인의 사명\", 한국정신문화연구원,「한국문화의 세계화」, 1995. pp.309∼310.
서원식(1988). 태권도 교육이 초등학교 어린이 인성교육에 미치는 영향. 미간행 석사학위논문. 경희대학교 체육과학대학원.
안정덕, 권판근, 공기준, 김진기, 최인
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지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2. 사이드의 오리엔탈리즘, 조금은 아쉽다.
2.3 한국 역사 속에 오리엔탈리즘이 존재한다.
3. 결론 - 논문을 마치며
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의식의 제고와 효과적인 보훈문화 확산방안”, 통일로 통권 157호,2001, pp.65~66
제5장 결 론
국가발전을 이끌어 갈 정신문화가 피폐해진 오늘날 우리에게 진정 필요한것은 국가위기시마다 나타난 그러한 시대정신이다. 우리 사회가 보훈정신이
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의식을 가지고 이번연구를 진행했다. 연구 결과, 현대사회에서 한국의 종교적 의미는 우리의 의식구조에 영향을 끼쳐 사회전반에 많은 영향을 미쳤고, 우리사회만의 독특한 문화를 형성하는데 커다란 기여를 했다.
사실 특정 종교를 신봉하
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의식은 지울 수 없는 우리의 숙명과도 같은 것이지만 적어도 일제강점기를 둘러싼 역사적 탐구는 다채롭게 진행되어야 하며 심지어 우리가 갖고 있는 트라우마 역시 수동적 열등의식을 배제한 채로, 객관적이고 실증적으로 분석되어야 한다.
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역사회에 미치는 여행에 관한 연구: 경주세계문화 엑스포를 중심으로”, 경기대학교 대학원 석사학위논문, 2000
[23] 한국관광공사, “녹색관광의 시대를 열다.” 관광정보, 11~12월호, 1992
[24] 한국관광공사, “이벤트 산업 활성화 방안”, 1994
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