|
학파
엘리스의 피론이 창시한 회의주의 학파는 아무도 어떤 것을 확실하게 알 수 없으며, 자기가 감각으로 지각한 것이 환상이 아니라고 확신할 수도 없다고 주장했다. 피론은 자기 생각의 실천적 결론을 철저히 수행했다. 심지어 그는 거리
|
|
|
창조 vs 진화 ?
4. 과학지식의 배증기간(서기기원 원년 기준
5. 인간은 행복을 추구하는 동물
6. 매슬로의 욕구위계론
7. Maslow의 욕구위계론
8. 과연 행복이란 어디에?
9.사회적 욕구
10. 사회적 책임의 이론적 배경
|
|
|
스토아 철학자들은 사회와 공동체적 삶에
깊게 관여하는 모습을 보였다.
스토아 학파에서 말하는 것 중 <아타락시아>가 있다. 이는 방해받지 않는
상태를 의미하며 이는 행복이나 기쁨, 종교적 경험 등을 통해 도달할 수 있는
황홀경
|
|
|
사상 : 스토아 사상, 그리스도교 사상, 칸트의 사상
② 개인 윤리 뿐만 아니라, 사회적 차원의 윤리도 중요하다는 것을 일깨워줌: 공리주의 윤리 등은 바람직한 사회 제도와 공공 정책을 수립하는 데 이론적 근거를 제시해 줄 수 있음
|
|
|
론적 정신
- 실천적 정신 : 실천적 정신, 본능성향의지의 선택, 행복
- 자유로운 정신(자유의지) : 이론정신 + 실천정신
2. 객관적 정신(윤리학, 사회학+정치학)⇒ 정신을 객관화제도화한다
① 추상법 : 외적인 것을 강조, 인간의 내면성이 없는
|
|
|
동경 플라톤
3. 행복이란 무엇인가 아리스토텔레스
4. 삶의 덧없음과 도덕의 숭고함 스토아 학파
5. 참된 쾌락이란 무엇인가 에피쿠로스
6. 참된 종교와 참된 행복 아우구스티누스
9. 의무의 윤리학 칸트
10. 법칙 속에 있는 선 칸트
|
|
|
행복은 ‘자기다움’을 충족시키고 자아를 실현할 때 발현된다고 주장한다. 하지만 여기서 문제점은 ‘자기다움’이 무엇이며 어떻게 확인할 수 있냐는 것이다. 이 때 가장 중요시되는 것은 아이러니하게도 ‘죽음’이다. 스토아 학파는 잘
|
|
|
론(생산자, 수호자, 피재자)인한 귀족정치, 철인이 지배하는 사회
5. 에피쿠로스 학파와 스토아 학파가 공통적으로 지향하는 삶은 무엇인가요?
- 행복에 이르는 길, 탈정치화된 개인주의 사회(행복의 추구, 내면의 평정)
- 질서, 균형을
|
|
|
행복한 삶 : 인간의 이성활동에 의하여 선과 덕을 실천할 때
㈁ 스토아 학파의 윤리사상(금욕주의)
㈂ 대륙의 합리론
㈃ 칸트의 관념론적 윤리사상
° 절대적 명령의 성격을 띤 도덕법칙 제시 → 절대주의 윤리설, 법칙주의 윤리설
° 행위판단
|
|
|
스토아 철학과 에피쿠로스 철학은 둘 다 보편주의의 요소를 포함하고 있었다.
5.스토아 학파: 운명론을 통한 마음의 평정 추구-그들의 최상의 의무는 우주의 질서가 선하다는 것을 알고 그 질서에 복종한 것이다. 이 철학이 지닌 평등주의, 평
|
|
메뉴펼치기
