|
헤게모니와 동의의 조건, 한국철학사상연구회
현남숙(2007) / 헤게모니와 문화적 실천, 이화여자대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 헤게모니(헤게모니론)의 정의
Ⅲ. 헤게모니(헤게모니론)의 연원
Ⅳ. 헤게모니(헤게모니론)의 전반적 입장
1. 경제
|
|
|
헤게모니론(헤게모니)의 개념
Ⅲ. 헤게모니론(헤게모니)의 유형
1. 변형주의(Transformism)
2. 확장적 Hegemony
Ⅳ. 헤게모니론(헤게모니)의 연원
Ⅴ. 헤게모니론(헤게모니)의 학자별 입장
1. 그람시의 생각
2. 마르크스
3. 레닌
4. 페리 앤더
|
|
|
파악 할 필요가 있다. -헤게모니란 ?
1. 최근의 마르크스주의
2. 그람시의 생각
3. 마르크스
4. 레닌
5. 페리 앤더슨
6. 그람시의 세요소
-그람시의 전반적 입장
-헤게모니의 새로운 물음
-역사 변동에서 종교의 역할
-맺음말
|
|
|
** 헤게모니
1.정의
2.기원
3.형성과정
4.이데올로기와 차이
5.학교교육과 연관성
6.문화적헤게모니론과 교육
*문화자본
1.정의
2.기원
3.학교교육과연관성
4.우리나라 문화자본과 교육과 연관성
개인적 생각: 4명이 각각 씀
|
|
|
10. 경제 재생산이론
11. 문화적 헤게모니 이론
12. 문화 재생산이론
13. 번스타인의 이론
14. 저항이론
15. 자본주의 국가론
16. 탈학교운동
17. 학력상승이론
18. 롤스의 정의의 원칙
19. 보르디외의 자본의 유형
20. 비행발생이론
|
|
|
정의 비판적 분석
Ⅳ 교육과정사회학의 특징
Ⅴ 신교육사회학 비판
Ⅵ 대표학자
Ⅶ 교육과정 사회학 이론들
1) 보울즈와 진티스(Bowles and Gintis, 1986)의 경제재생산론
2) 애플(Apple)의 문화적 헤게모니론
3) 브르되( P. Bourdieu)의 문화재
|
|
|
정의를 실현하고 지켜 나갈 수 있는 개인이 양성
될 수 있도록 하는 것이 바로 평생교육임을 시사해 준다.
* 참고문헌
- 권건일, 김인아(1996). 사회교육의 이해. 서울: 양서원
- 권두승(1999). 평생교육론. 서울: 교육과학사
- 최운실(1990). 한국의
|
|
|
단정하고 있다. [Bernstein]
[Young]
[민속방법론]
[현상학]
[교육과정의 의미]
[교육과정의 사회적 성격]
[전통적 관점의 교육과정]
[지식사회학적 관점의 교육과정]
[P. Bourdieu]
[ M. W. Apple (문화적헤게모니론) ]
[ J. Eggleston ]
|
|
|
대한 기능주의 사회학자들의 입장>
<기술기능이론>
<인간자본론>
<기능이론과 갈등이론의 비교>
<경제적 재생산론>
<문화적 헤게모니론>
<자본주의 국가론>
<문화적 제국주의론>
<저항이론>
<해석적 접근>
<사회화에 대한 해석적 접근>
|
|
|
정의 동학(dynamics of process)의 논리를 강조한다는 점에서 전통적 자유주의와 그 입장을 같이 한다. 또한 현실주의자들이 국가간권력분포에 있어서 상대적인 이익(relative gains)의 중요성을 강조하는 데 대해서, 신자유제도주의자들은 전통적 자
|
|
메뉴펼치기
