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현대시조 개척
*참고자료
『1960년대 시문학의 지형』, 양민정·채호석·신주철, 한국외국어대학교 출판부, 2006
『현대문학의 이해』, 김재홍·김종회, 시학, 2004
『한국 현대시문학사』, 이승하 외, 소명출판, 2005
『한국현대문학사』김윤식
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시조의 새로운 이해』, 북스힐 ,2002
고미숙, 『18세기에서 20세기 초 한국시가사의 구도』, 소명, 1998
김은철, 『한국 근대시 연구』,국학자료원. 2000.
김재용 외, 『한국근대민족문학사』 , 한길사. 1993.
김흥규, 『한국 현대시를 찾아서』,푸른
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시의 표정』, 새미, 2002
④ 개인적 감수성의 구체성을 확보하면서 민족적 자기 동질성에 의한 보편적 공감대를 형성시키는 기저자질로 작용 윤병노, 『한국 근현대 문학사』, 명문당, 1996
⑤ 상대방에 대한 원망과 동시에 상대방을 이해하면서
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시, 그 감동의 역사』, 태학사
사에구사 도시카쓰 지음(2000,) 심원섭 옮김, 『(사에구사 교수의) 한국문학 연구』, 베틀북
김윤식, 김우종 외 34인 지음(2005), 『한국현대문학사』, 현대문학
목원대학교 국어교육과 엮음(2002), 『북한문학의 이해
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시이다. 그렇다고 해서 배타적인 국수주의는 지양해야 할 것이며, 이런 점 때문에 주요한은 세계문학과의 관계 속에서 민족시와 민족문학의 개념을 이해하고자 노력했다. 위의 책, pp. 45~47
앞의 내용을 총체적으로 짚어 본다면 주요한은 자유
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문학사적 에너지 낭비를 초래했다. 김억, 김동환을 거쳐 김소월에 이르는 에피고넨(epigonen, 아류) 그룹의 형성이 바로 그러한 낭비의 좋은 보기일 것이다(이명찬, 근대 이행기 한국 시문학의 특성, 한국현대시문학사, 소명출판사, 2005, p.32).
3.
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문학의 지평을 확대했다는 점에서 큰 의의를 갖는다.
《참고문헌》
김주연,「디지털 욕망과 문학의 현혹」, 문이당, 2001.
맹문재,「한국 민중시 문학사」, 박이정, 2001.
송명희,「탈중심의 시학」, 새미, 1998.
이승훈,「한국 현대시의 이해」,
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현대시 감상론」, 집문당, 1996
김혜니, 「한국 현대시문학사연구」, 국학자료원, 2002
양승준, 양승국 공저, <한국현대시 400선-이해와 감상>
김용직,「이육사」, 서강대학교 출판부, 1995
李崇源,「20세기 한국 시인론」, 국학자료원, 1997
송
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문학의 유일한 본질로 규정했던 데 비해 백대진은 그와 함께 문학의 계몽성을 또 하나의 중요한 본질로 보았다. 프랑스 상징주의 시론을 김억보다 앞서 소개하고 상징주의의 형식파괴를 자유시의 개념에서 이해하여 자유시에 대한 상당한 수
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시 전집』(창작과 비평사, 1989)
김학동, 『백석 전집』(새문사, 1990)
이은봉, 『시와 리얼리즘』(공동체, 1993)
김준오, 『시론』(삼지원, 1990)
조동일, 『한국문학통사』(지식산업사, 1989)
김윤식, 김현, 『한국문학사』(민음사, 1995)
오성호, 김재
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