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생각
간략하게나마 형식도야이론에 대해서 살펴보았다. 간단히 그 내용을 정리해 보면, 실질도야이론이 특수한 내용의 학습을 중시하는 것임에 비하여 형식도야이론은 일반적인 능력을 가장 도야하기 쉬운 내용의 학습에 의하여 기르는 것
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형식도야이론에서 주장하는 바와 같이 교과를 반복적으로 연습한 결과로 정신능력이 개발되고 향상된다면, 형식도야이론에서 주요시되는 교과와 그렇지 않는 교과 사이에 이 면에서 차이가 있엉야 할 것이다.
-결과
교과의 차이가 지력의
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형식도야 이론의 문제점과는 별도로 위의 이론적 비판을 그 자체로서 받아들인다면, 그것이 형식도야이론의 모든 부분을 부정할 근거로서 충분하였는가? 하는 의문이 든다. 전이 실험에 관해 생각해 보면, 쏜다이크가 전체 교과목 중에서 두
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형식도야이론은 다분히 교과의 형식 즉 문제 사태 해결에 치우쳐진 이론이라 생각한다. 그러나 만약 형식도야 이론이 교과의 형식과 함께 그 내용에도 충분히 주의를 기울였다면 그것은 교과에는 한편으로 그 마음이 따라야 할 기준으로서의
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상 최초의 교육과정이론이라고 부를 수 있는 형식도야이론에서 출발했다. 형식도야이론에서는 일상생활에서의 여러 가지 활동들이 빚어져 나오는 최초의 원천으로서의 마음 또는 정신능력에 관심을 두고 교과가 그것을 연마하는 수단으로
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형식적 사고를 발달시키지 않는다.
피아제가 성숙된 형태의 사고 발달을 위해 유아와 물리적 사물과의 상호 작용을 강조한 반면, 비고츠키는 사람들과의 상호 작용이 유아의 형식적 사고를 결정하는 것으로 보았다. 피아제의 이론에서 사람
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이론의 범위가 아주 넓다. 피아제의 다양한 학문적 편력을 반영하듯이 생물학, 인식론, 과학철학, 교육 등 다양한 학문분야에서 시사된 관심사를 다루고 있을 뿐만 아니라 이론이 직접 설명하는 행동의 영역도 영아기의 반사에서부터 형식적
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형식을 디지털화함으로써 현재의 미디어는 엄밀한 분과 학문이 되었고, 계속하여 생산되는 ‘디지털 가상’은 우리 주위와 내부에서 끊임없이 실현되고 있는 현실이 되어버렸다.
디지털은 이론적이고 언어적인 장치이기 때문에 학습하지
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이론을 전개시켰다. 오늘날 우리는 맑스가 경험했던 때와 같은 극도로 나쁜 노동환경과 불평등을 경험하고 있지는 않다. 그러나 많은 이들이 여전히 맑스의 생각에 경의를 표하는 것은 맑스의 이론이 우리의 사회에도 여전히 적용될 수 있을
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이론적 배경
(1)교환이론
(2) 공평이론
(3) 동질성 이론
(4) 보완욕구이론
2. 배우자 선택의 변화
(1) 결혼에 대한 태도의 변화
(2) 결혼과정 연구에 있어서의 시대구분
(3) 혼인연령의 변화
(4) 혼전 이성교제의 보편화와 혼전 성행동
(5) 배
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이론적이고 형식적인 안전교육이 아닌, 당시 진행되고 있는 작업현장의 사진으로 교육을 진행하였습니다. 매일 현장을 돌아나디며 사고가 발생 가능한 장소들의 사진을 촬영하여 유해위험요인에 대한 교육 자료를 만들었고, 근로자들에게
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이론에 근거하고 형식적 대응이 아닌 고객에 대한 운동상담시 실질적 공감대를 함께할 수 있도록 배려해야 한다는 것이었습니다. 운동상담사로서 잠시나마 내담자의 삶의 일부가 되어드릴 때 고객은 운동처방사의 말 한마디라도 경청하려하
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이론을 배울 때는 게임 형식으로 접근하여 학생들이 흥미를 느끼게 하고, 합주나 합창 수업을 통해 협동심을 기를 수 있도록 하겠습니다.
수업에서 중요한 것은 음악을 배우는 즐거움을 학생들에게 전달하는 것입니다. 학생들이 자신감을 가
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이론적 틀, 예상되는 연구 과정 등을 설명합니다. 또한, 연구의 예상 결과와 그것이 해당 분야에 어떤 기여를 할 수 있는지에 대해 논합니다.
4. 학업 준비 상태 및 자격: 관련 분야나 주제에 대한 이해도, 이전 학업이나 경험, 연구 스킬 등 자
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사회적 변화를 이끌어낼 수 있는지 분석할 계획입니다. 이를 위해 예술사회학 및 문화이론을 탐구하고, 다양한 사례 연구를 통해 예술과 사회의 상호작용을 연구하고자 합니다.
3) 기술과 예술의 융합 연구
디지털 기술의 발전은 예술의 형식
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