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홍대용과 박지원 3―209
9.6.3. 이덕무ㆍ유득공ㆍ박제가ㆍ이서구 3―218
9.6.4. 이옥ㆍ정약용ㆍ이학규 3―224
9.6.5. 김정희 이후의 동향 3―232
9.7. 민요ㆍ민요시ㆍ악부시 3―238
9.7.1. 민요 이해의 내력 3―238
9.7.2. 민요의 실상과 변모 3―241
9.7.3.
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사상 한 나라의 수도였던 도시는 북경(北京), 남경(南京), 개경(開京)처럼 \'경\'(京)을 붙이는 것이 관례하고 한다. 청나라의 지명 강등(降等)에 한국이 이의 제기를 하지 않아 중국은 오늘까지 \'관습에 따라\' 서울을 \'한성\'으로 낮춰 부르고
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사상 가운데 최초의 체계적인 안으로서 토지소유제도를 개혁하여 지주제의 폐해를 타파하려는 혁신적인 것이었다. 유형원의 균전론은 정책으로 채택되지는 못하였으나 후대의 실학파 학자들에 영향을 미쳐 홍대용·박지원 등으로 계승되었
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사상을 지니고 새로운 문학관을 모색하는 데 중요한 구실을 했던 홍만종까지도 소설이 성행하면 나라가 위태롭게 된다고 생각함.
◆ 정약용 - <문체책>을 지어서 그 방침을 지지, 거기서 패관잡서라고 일컬은 소설은 살별이나 가뭄이나
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홍대용, 윤선도
윤선도가 산중신곡(山中新曲)에서, 조선시대 가야금을 노래한 대표적인 시로 애송되고 있다.
렷던 가야고 줄 언져 노라 보니
청아한 Ⅰ. 들어가며...
Ⅱ. 가야금 4중주단 “여울” 공연을 보고...
1. 가야금(=가얏고 ․ 伽
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사상가를 쓰시오.
인 물
주 장
A
「북학의」저술, 청나라 문물 수용에 적극적, 절약보다는 소비를 권장
B
「열하일기」저술, 화폐유통 강조, 양반제도의 비생산성 비판
2. 다음의 중농학파의 학자가 주장한 토지개혁안의 명칭과 대표저서를 바
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홍대용,유수원)
▶국학의 연구 배경
실학의 연구 배경과 연관지어 설명한다.
-서학의 유입 및 화이론의 극복
-고증학의 전래→실사구시
-민족에 대한 자각
(역사,지리,국어,의학 등)
☞계층의 분화에 따라 빈부의 차이 커짐에 따라 사회문제화-
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사상 최초로 천리경과 자명종을 들여 왔다. 그 이후, 몇몇 사신들이 천리경을 들여 왔으나, 이것을 천문 관측에 사용했다는 기록은 아직 발견되지 않고 있다.
실학자들 가운데 하나가 담헌 홍대용이다. 그는 그의 사촌 형을 따라 청나라의 수
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홍대용과 박지원
9.6.3 이덕무, 유득공, 박제가, 이서구
9.6.4 이옥, 정약용, 이학규
9.6.5 김정희 이후의 동향
9.7 민요, 민요시, 악부시
9.7.1 민요 이해의 내력
9.7.3 한시의 민요 수용
9.7.4 국문시가의 한역
9.7.
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사상의설 주장
57. 실학의 의의
1) 학문적 특징
① 실사구시 학문
② 민족적 학문
③ 근대 지향적 학문
2) 한계점 : 실학자들은 정치에서 배제된 학자들이 연구→국가정책에 적극적으로 반영되지 못함. 중3 사회 / 국사
1. 민주주의
2. 민
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