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자연의 역사는 어떻게 이루어졌는가?
1.3 새로운 생명 사상의 패러다임을 찾아서...
2. 동양적 세계관과 서양적 세계관
2.1 동양에서 바라본 기계론
2.2 노장의 자연관
2.2.1 생명의 존재 - 자연
2.2.2 유위(有爲)와 무위(無爲)
2.2.3 쓸모 있
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등장하였으며, 묵화의 발전과 함께 문인 화가들이 배출되었다.
3) 후기(1700～1850)
가장 한국적이고 민족적 자아의식이 짙은 화풍이 풍미하였던 시기이다. 영조정조 연간에 대두된 실학 발전의 영향으로 새로운 경향의 회화기법과 사상이 수용
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사상에 대하여 조사하여 보니 가장 중요한 것이 민중교육이라는 것을 알았다. 이는 민중을 새 역사의 주인으로 일깨워주기 위한 전인교육론의 이름이라고 한다는 것이다.
이런 교육사상을 바탕으로 내가 교사가 된다면 무엇을 할 수 있을 가
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4. 반자유주의적 공동체론
Ⅲ. 공동체주의의 현대적 특성
1. 사회적 덕목과 합리적 전통
2. 인륜의 윤리와 공동선
3. 구성원 의식과 연대감
Ⅳ. 공동체주의와 개인주의
Ⅴ. 공동체주의와 덕윤리
Ⅵ. 공동체주의의 한계
참고문헌
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사상연구 19, 2권 0호, 역사실학회, 2001.
곽승훈, 최치원의 중국사 탐구와 그의 사상 동향 - 사산비명에 인용된 중국역사사례의 내용을 중심으로 - , 한국사상사학 17권 0호, 한국사상사학회, 2001.
김문기, 崔致遠의 四山碑銘 硏究 - 實態調査와 內
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2. 동양의 자연관
1)불교
2)도가
3. 동양의 생명철학의 한계 및 비판(서양의 생태담론의 시각으로)
1)유학사상은 생태적인가?
2)동양의 생명철학은 기생이론?
3)동양의 생명철학은 실천적인가?
4. 나가며
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이념적 기반-아나키즘
2. 변증법적 자연주의(철학적 기초)
Ⅳ. 사회생태주의윤리의 특성
1. 사회윤리의 성격
2. 참여 및 자치의 공동체 구현
3. 생태 친화적 도덕경제의 실천
Ⅴ. 사회생태주의 윤리의 한계
Ⅵ. 결 론
[참고 자료]
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회화적 요소 : 시의 심상[이미지(image)]→ 주지시, 회화시에서 중시
③ 의미적 요소 : 시의 사상과 정서→ 관념시, 철학시에서 중시
④ 분위기와 느낌의 요소 : 어조[말투]
※ 시는 언어 예술이므로 위의 네 가지 요소가 조화를 이루어 표현되어
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표현의 자유와의 관계
제 3 장 예술의 자유의 한계와 제한
1. 예술의 자유의 한계
2. 예술표현의 자유의 한계에 관한 쟁점사항
3. 예술의 자유의 제한
4. 예술의 자유의 헌법적 판단에 대한 비판과 대안
제 4 장 예술의 자유와 관련된
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2) 오방색의 상징성
3) 오색의 사용
Ⅳ. 오방정색, 오방간색, 잡색
1) 오방정색
2) 오방간색
3) 잡색
Ⅴ. 전통문화에 표현된 오방색
1) 단청
2) 불화
3) 민화
4) 오색의 고명
5) 폐백에 사용되는 청․홍색의 보자기
< 참고자료 >
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