 |
되는 것은 아니다. Richard J. Foster, Celebration of Discipline: The Path to Spiritual
Growth, 보이스사편집부 역,『영적 성장을 위한 제자훈련』(서울: 보이스사, 1995), 179쪽.
침묵은 강력하고도 본질적인 훈련으로써 우리가 하나님을 향하는 삶의 변화를 지
|
|
|
제자훈련원, 2006)
지미롱 외，『소그룹 리더 핸드북 』가정교회자료개발부 역(서울: IVP, 1996)
패트릭 존스톤，『세계기도정보』조이선교회 역(서울:조이선교회 출판부，1994)
Henry C. Thiessen, 『조직신학강론 1권』권혁봉 역(서울:생명의말씀사
|
|
|
제자도 윤리, 해방윤리, 성품윤리, 복음주의자와 윤리를 보았다. 이렇게 많은 것을 보아오면서 우리는 성경이라는 기준이 있고 중심이 있다는 것을 알게 되었다. 처음에 복음과 세계가 만나는 지점에서 \"우리는 무엇을 해야 하는가?\" 그리고
|
|
|
제자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증인이 되는 등 큰 은혜와 사랑을 입은 제자임에는 틀림없지만 특별한 지식을 지닌 사도로 인정받았다거나, 예수 그리스도와의 특별한 관계를 가지고 있었다고 추론할 만한 어떠한 근
|
|
|
훈련의 내용이 개편되어야 할 것이다. 경비업무를 행함에 있어 실질적으로 관련되고 반드시 필요로 되는 과목으로 개선되어 교육훈련이 진행되어야 한다는 것이다. 마지막으로 현장 중심 교육 훈련이 실시되어야 한다는 것이다. 현재 민간경
|
|
|
제자양육의 사역을 하는 것을 말한다. 일곱째는 중국내 가정교회에 대한 직접 사역이다. 이는 물질로서 도와주는 일과 제자훈련, 교역자 훈련을 시행하는 것을 말한다. 여덟째는 병원선교와 기술대학 등의 전문선교이다. 아홉째는 합법적 종
|
|
|
훈련자과정의 사례 연구
4.5.1 초급 과정의 사례
4.5.2 중급 과정의 사례
4.5.3 사례 분석 및 한국적 적용
4.6 구전 복음의 사례 연구
4.6.1 구전 복음과 복음 전략
4.6.2 구전 학습자 제자 삼기
4.6.3 사례 분석 및 한국적 적용
|
|
|
제자를 만드는 것이다. 선교에 있어서 자립원리는 선교의 사활을 결정짓는 중대한 전략이다. 비록 사도 바울이 선교의 전략적 요충지를 미리 계획하지 않았다고 하는 학자들이 있기는 하지만 그가 설립한 교회들의 대부분이 그 지역의 중심
|
|
|
제1절 채증활동의 강화
제2절 시민 참관단의 적극적 활용
제3절 준법집회 협정(MOU)의 활성화
제4절 대응 경찰관들에 대한 교육훈련의 강화
제5절 강력한 법집행을 위한 입법
제6절 근본적인 문제의 해결
제6장 결론
|
|
|
되는 길』.서울 : 한국이슬람교 중앙연합회, 1976.
『이슬람의 한국 전파와 한국의 무슬림 실태조사』.서울: 경희대학교, 1985.
McCurry, Don.『무슬림은 무엇을 믿는가?: 무슬림의 세계관』.서울: 도서출판 예수전도단, 2008.
2. 번역서적
아민 말루트.
|
|
메뉴펼치기
