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론
Ⅱ. 유교의 질서관
1. 자연과 우주질서
1) 음양
2) 오행
2. 사회 및 도덕질서
1) 의리
2) 춘추대의
Ⅲ. 유교의 교육사상
Ⅳ. 유교의 중용사상
Ⅴ. 유교의 문화자원
Ⅵ. 유교의 도덕교육
Ⅶ. 유교와 유교구신론
Ⅷ. 유교와 건
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론적인 주자학을 지양하고 사상마련이라는 생활상의 양명학으로 구신해야 함을 강조하였다(공부자탄신기념회강연, 전서 하권, 80쪽).
이상으로 유교구신론의 근간인 겸곡의 양명학론을 살펴보았다. 그의 양명학론은 양지라는 인간의 참모습
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론, 계명대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 백암 박은식선생의 연혁
Ⅲ. 백암 박은식선생의 유교구신론
Ⅳ. 백암 박은식선생의 근대민족주의
Ⅴ. 백암 박은식선생의 독립운동활동
Ⅵ. 백암 박은식선생의 한국통사
Ⅶ. 백암 박은식선생의 대
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견해라고 하겠다.
▣ 참고문헌 ▣
신용하(愼鏞廈),「박은식(朴殷植)의 유교구신론 · 양명학론 · 대동사상」,『박은식의 사회사상 연구』, 서울대학교출판부, 1998.
신일철(申一澈)「박은식의 국혼으로서의 국사개념」한국사상 제11집.
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유교구신론은 곧 유교가 민중을 위한 종교, 전 인류를 위한 종교로 크게 발전할 수 있는 활로를 제시하고 있다. 즉 특수층의 유교를 일반대중의 유교로, 구세주의 지향에 소극적 교화를 적극적 교화로, 지리한만한 주자학을 간이직절한 양명
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유교구신론·앙명학론·대동사상」,『역사학보』 73,역사학회,1977.
윤경로,「105인사건에 연루된 상공업자의 활동」,『한국사연구』 56,한국사연구회,1987.
이광린,「황성신문연구」,『동방학지』 53,연세대 국학연구원,1986.
이기문,「개화기
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론의 각 계열과 그 성격」, 『한국사연구』 68, 1990, 115∼29쪽.
[36] 박영석, 「대종교의 민족의식과 민족독립운동」, 『일제하 독립운동사연구』, 일조각, 1984.
[37] 신용하, 「박은식의 유교구신론·양명학론·대동사상」, 『역사학보』 73, 역사
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교 - 박은식의 유교 구신론 → 유교의 개혁 주장
5) 불교 - 한용운의 조선 불교 유신론 - 조선 불교가 일본 불교에 예속 당하는 데 대한 반발로 불교의 자주성 회복과 근대화 운동 추진, 미신적 요소 배격과 불교 쇄신 주장
6) 대종교(1909) - 나철,
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유교
박은식 [유교 구신론] 발표
개신교
교육의료 활동 전개
불교
한용운[조선 불교 유신론] 저술
천도교
동학에서 개칭, [만세보] 발간
천주교
프랑스와의 조약으로 선교 자유 획득
대종교
나철 등이 단군 신앙을 바탕으로 창시
출제 예상 문
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유교 구신론>, 한용운<조선 불교 유신론>
● 일제의 식민지 문화정책과 국학 운동의 전개
ㆍ일제의 민족 말살 정책
국권 강탈 시기
ㆍ우민화 교육(조선 교육령)→낮은 수준 실업 교육
3.1 운동 이후
ㆍ조선어 필수 과목 규정, 경성 제국
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