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견해라고 하겠다.
▣ 참고문헌 ▣
신용하(愼鏞廈),「박은식(朴殷植)의 유교구신론 · 양명학론 · 대동사상」,『박은식의 사회사상 연구』, 서울대학교출판부, 1998.
신일철(申一澈)「박은식의 국혼으로서의 국사개념」한국사상 제11집.
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박은식의 유교구신론·앙명학론·대동사상」,『역사학보』 73,역사학회,1977.
윤경로,「105인사건에 연루된 상공업자의 활동」,『한국사연구』 56,한국사연구회,1987.
이광린,「황성신문연구」,『동방학지』 53,연세대 국학연구원,1986.
이기문,
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론의 각 계열과 그 성격」, 『한국사연구』 68, 1990, 115∼29쪽.
[36] 박영석, 「대종교의 민족의식과 민족독립운동」, 『일제하 독립운동사연구』, 일조각, 1984.
[37] 신용하, 「박은식의 유교구신론·양명학론·대동사상」, 『역사학보』 73, 역사
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교 - 박은식의 유교 구신론 → 유교의 개혁 주장
5) 불교 - 한용운의 조선 불교 유신론 - 조선 불교가 일본 불교에 예속 당하는 데 대한 반발로 불교의 자주성 회복과 근대화 운동 추진, 미신적 요소 배격과 불교 쇄신 주장
6) 대종교(1909) - 나철,
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론
Ⅱ. 유교의 질서관
1. 자연과 우주질서
1) 음양
2) 오행
2. 사회 및 도덕질서
1) 의리
2) 춘추대의
Ⅲ. 유교의 교육사상
Ⅳ. 유교의 중용사상
Ⅴ. 유교의 문화자원
Ⅵ. 유교의 도덕교육
Ⅶ. 유교와 유교구신론
Ⅷ. 유교와 건
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론 >
1. 한국의 정치문화의 특징과 문제점
① 군사독재시대의 잔재
사법부와 검찰의 행정부에 대한 종속
대통령 일인 중심체제
정당의 일인 지도자 중심
언론의 독립성 결여
② 유교문화의 권위
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론 연구, 철학문화연구소, 1996.
손인수, 율곡의 교육사상연구, 율곡학회, 1994.
엄정주, 율곡의 교육사상에 관한 고찰, 용인대학교 논문집, 1996.
이영경, 율곡 성인론의 윤리적 성격, 유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1
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론적 지도자의 역할을 담당하였던 것이다.
먼저 그는 중국전통의 속박으로 역졌던 유교적 질서를 타파하고자 서양의 민주주의와 과학정신을 수용하였다. 진독수는 새로운 서양사상을 가지고 유교 및 공자에 대한 비판을 하였으며 문학에서
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론적 연구”, 가족법연구 제13호, 1999. Ⅰ. 서설
Ⅱ. 유책주의와 파탄주의의 검토
1. 유책주의 이혼원인
2. 파탄주의 이혼원인
Ⅲ. 이혼원인에 관한 외국의 입법례
1. 미국의 입법례
2. 영국의 입법례
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론
지금까지 최근 신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대
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론적 관점을 기반으로 연구를 지속했고, ‘한?중?일이 공유하는 유교문화 교류활성화는 유사한 정체성 형성, 그리고 평화적 규범의 정착으로 이어질 것이다’라는 주장을 소문으로 소상히 담았습니다. 감사하게도 학교 대표로 ‘ㅇㅇㅇ’에
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