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모죽지랑가를 다시 봄>(<<동국논집>>), 동국대학교 경주대학, 1992.
유해춘, <화랑제도의 정착과 화랑관련 향가>(<<신라학연구>>), 위덕대학부설 신라학연구소, 1999. <慕竹旨郞歌>
1) <모죽지랑가>의 내용 및 배경설화
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향가 고찰
1. 慕竹旨郞歌(모죽지랑가, 득오)
<장덕순-‘이야기국문학사’의 풀이>
1. 去隱春皆林米 지난 봄을 그리워하매
2. 毛冬居叱沙哭屋尸以憂音 모든 것이 애닯다
3. 阿冬音乃叱好支賜烏隱 어드메 좋은 데로
4. 史年數就音墮支行齊
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시가(詩歌)에서 일정한 간격을 두고 되풀이되어 나타나는 음성이나 말로서 생략되어도 시상(詩想)은 성립될 수 있는 것을 여음(餘音)이라 한다. 특히, 행이나 연이 끝날 때마다 나타나는 여음을 후렴이라 하는데 후렴은 여음 중에서 가장 일반
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고전시가 교육론:<원왕생가(願往生歌)> -
1. <원왕생가(願往生歌)> 원문
2. <원왕생가>와 배경설화
<삼국유사> 권 제5 감통 제7 광덕(廣德)과 엄장(嚴莊)
3. <원왕생가>의 내용
4. <원왕생가>의 주제
5. 기존의 연구 동향
<작가에 관한
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향가 이해의 새로운 방안을 전제로, 한민족문화연구, 2001.
김종규, 우적가적 인간애의 서정성, 고시가연구, 2002.
김영수, 우적가 배경설화에 나타난 시험과 오도의 양상, 비교민속학, 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 작품의 시대상 이해
Ⅲ. 승려 ‘永
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고전시가에 등장하는 문학적 표현 중 하나로, ‘흥과 멋을 돋우거나 운율을 골라 음악적 효과를 거두기 위해 사용된 무의미한 사설―실사(實辭)라 하더라도 무의미하게 전용된 경우―내지 감탄적 사설’이라 정의할 수 있다. 즉, 여음은 우리
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고전시가 연구와 국어교육, 국어교육, 2002
김대행, 고전시가, 한국문학강의, 길벗, 1994
박영주, 고전시가 텍스트 이해의 기본시각, 반교어문연구
최운식 외, 설화·고소설 교육론, 민속원, 2002
홍기삼, 향가 설화 문학, 믿음사
현종호, 국어 고전
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향가
혜성가-신라 진평왕 때 융천사가 지은 10구체 향가
풍요-신라 제27대 선덕여왕 때 지은 작자 미상의 4구체(四句體) 향가
원앙생가-신라 문무왕 때 광덕이 지었다는 10구체 향가
모죽지랑가-신라 효소왕 때 득오가 지은 8구체 향가
헌화
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향가연구』, 한국문화사.
김병욱 편저(1994), 『고전시가』, 하이라이트(주) 지학사 기획.
박노준 편(2003), 『고전시가 엮어 읽기』, 태학사.
반표어문학회 편(1998), 『신라가요의 기반과 작품의 이해』, 보고사.
조동일(1993), 『古詩歌解說』, 문
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시가 요구하는 함축성과는 거리가 멀다는 점이 그것이다. 이 부분은 이전에 해독되던 ‘ Ⅰ. <모죽지랑가(慕竹旨郞歌)>
1. 작품론
1) 전제조건
2) 김완진 교수의 해독
3) <모죽지랑가>의 추모시 여부
4) 향가의 문학적
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