|
서구 문학의 기법과 의식이 수용되었다.
이러한, 1910년대 문학이 지녔던 내용적 특징을 한 마디로 요약하면 계몽적 이상주의라고 할 수 있다. 문학의 고유한 미의식은 아직 성숙되지 못했다고 할 수 있으나, 문학이 시대와 사회를 계도하는
|
|
|
이상주의적 시의 경향 또한 볼 수 있다.
(3)소월(素月) 최승구
계몽적 이상을 노래하고 개인의 폐쇄적 내면의 갈등을 호소하는 데 집착했던 1910년대의 대부분의 시인들과 달리 최승구는 제국주의의 폭력성을 시의 제제로 삼고 문학적으로 대
|
|
|
문학사적 가치를 지닌 작품이다.
Ⅳ. 참고문헌
·김학면 저, ‘이광수 초기문학담론과 「무정」의 근대성 연구’, 한국현대문학연구 25
·임소연 저, ‘「무정」의 근대성 연구 : 등장인물의 내적 자아 발견 과정을 중심으로’, 연세대학교 교
|
|
|
이상주의
② <황순원론>, <안수길론> < 서론 >
< 개화기문학의 시대개관 >(갑오경장~한일합방)
< 신시가문학 >
< 신소설 >
< 1910년대 시대개관>
< 1910년대 시문학 >
<1910년대 소설>
< 1920년대 소설 특징 >
< 1930년대 소설
|
|
|
문학적 기반이 확립되었다.
2) 시문학의 주요 양상
31운동의 실패 이후, 현실부정의식은 참여를 통한 변화에로의 가능성을 포기하고, 두렵고 거대한 현실에 가위눌리는 형상으로 나타나게 되었다. 따라서 1910년대 시인들이 지향했던 이상주의
|
|
|
남녀의 애정을 다루고 있는데 <유정(1933)>, <그 여자의 일생(1934~35)>, <사랑(1938)> 등에 나타난 남녀간의 애정은 통속적인 애정소설과는 달리 정신적인 이상주의를 지향하는 특유한 성격을 지닌다. 예를 들면 <사랑> 에서와
|
|
|
문학의 태동.
④ 전체적인 주조는 문학이 시대와 사회를 계도하는 도구라는 인식: 계몽적 이상주의적 성격
3. 근대문학의 출발: 1920년대 전반의 문학
① 계층을 초월한 3.1운동은 곧 근대적 삶의 지향을 보여주는 것: 근대문학의 바탕
- 3.1운동
|
|
|
문학의 태동.
④ 전체적인 주조는 문학이 시대와 사회를 계도하는 도구라는 인식: 계몽적 이상주의적 성격
3. 근대문학의 출발: 1920년대 전반의 문학
① 계층을 초월한 3.1운동은 곧 근대적 삶의 지향을 보여주는 것: 근대문학의 바탕
- 3.1운동
|
|
|
1910년대 한국문학과 근대성』, 소명출판, 1999.
「황금(黃金)?」(1915.12)은 가난한 부부의 모습을 통해 ‘돈’이 가지는 의미를 그리고 있다. 경자는 부잣집에서 자란 몸으로 평생 인생의 괴로움이 어떠한지 모르고 살았으나 동환과 결혼 후 동
|
|
|
문학사>, 엄창섭, 새문사, 2002
<한국근대민족문학사>, 김재용 외, 한길사, 2000
<소설처럼 읽는 이야기 문학상식 -현대문학편->, 최유희 외, 하이비전, 2006
<1910년대 한국문학과 근대성>, 김복순, 소명출판, 1999
<한국현대문학사1>
|
|
메뉴펼치기
