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항파두리성은 고려시대 삼별초군이 축조한 성곽이라는 것 뿐 만 아니라 제주의 삼별초 지휘부가 들어섰던 곳으로 항몽의 최고 주요 거점이었고 제주도내 현존하는 유일한 토성이는 점에서 충분히 답사해볼만한 장소라고 생각했다. 하지만
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이해에 긴요한 실마리가 될 수 있다.
‘화제’에 있어 현실이 수용되는 양상은 전제에 있어서 와는 다르다. 화제의 상황은 관심 속에 구체적으로 제시되는 만큼 현실과 관련하여 풍성한 논의거리를 제공해 준다. 그렇지만 화제의 내용이 실
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문학
ㄴ> 연암의 저서
2) 소설의 줄거리
3) 시대적 배경
4) 연구 성과
II 맺음말(감상 및 비평)
III 연암소설의 한문원문 10작품
* 참고문헌
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한국한문학회, 1988.
김명호, 『열하일기연구』,창작과 비평사, 1990.
김영「박지원과 열하일기」자락서당 참고
김영,「朴趾源의 士意識과 讀書論」, 『朝鮮後期 漢文學의 社會的 意味』, 집문당, 1993.
김영동, 『박지원소설연구』
김지용 『박
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한국한문학연구 17, 1994.
이혜순, 조선통신사의 문학, 이화여자대학교 출판부, 1996.
張舜順, 朝鮮後期 通信使行의 製述官에 대한 一考察, 전북사학 13, 1990.
鄭章植, 1636년 通信使의 日本認識, 한일관계사연구 11, 1999.
催鍾一, 朝鮮通信使 日光山
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후배인 것을 보면, 후사가의 시풍이 계속 뻗어나갈 수 없었던 한계를 알아차릴 수 있다.
<참고 문헌>
한국문학통사, 조동일, 지식산업사, 1998
한국한문학사, 차용주, 경인문화사, 1995 서설
이덕무
유득공
박제가
이서구
<참고 문헌>
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문학은 도학의 이론 규정을 받는다. 여기서 나온 문학의 관념은 고려 말에 성립된 이론과 일맥상통하는 것이다. 다만 문학이 도학에 보다 밀착하게 되는 것이 특징이다. 이러한 관계를 李珥는 ‘以道爲文’ 이란 개념으로 나타내고 있다. 곧
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하는 동안 잦은 파직을 당하면서도 중국의 사신을 접대하는 서장관으로 활약하였다. 파직 이유는 그의 돌출적이고 경박한 행동에서 비롯되었는데, 특히 외직에 나가서는 거의 1년을 지탱하지 못했다. 이로 인해 그는 귀양살이를 계속하게 된
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두 시조집의 편찬이라는 문학사적으로 중대한 사건을 일으키게 된 것이다.
○신분의 한계에서 느끼는 설움과 자신의 삶에 자족하는 태도- 김천택과 김수장의 시조 감상
ㆍ김천택
김천택의 작품은 강호한정의 노래와 세상을 탄식하는 시조가
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1. 출사에 좌절한 사(士)의 광기(狂氣)
현동(玄同) 이안중(1752~1791)은 전주 이씨의 후손으로 그의 집안은 몇 년 동안 우의정과 이조참판을 지낼 만큼 명문가였다. 그러나 점차 몰락하여 이안중의 조부는 단양군수에 머물고, 이안중 당대에는 출
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