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자기 확인----------------------------14
3-3 삼대, 다른 방식의 새로운 삶을 추구-------------------------18
1)작품세계----------------------------------------------------18
2)인물유형----------------------------------------------------19
3)다른 방식의 새로운 삶 추구----
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현대의 역사적 기준에 의해 이해되어지는 것이 아니라 원래의 민담속에 나타난 문학적기준에 의해 이해되어져야 한다는 것을 말한다. 전의영,“설화비평 관점에서 본 삼손이야기 연구”(박사학위 청구논문,강남대학교 대학원, 2006),pp.22-23.
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기업의 전통을 이어오고 있다. 따라서 윤리적 기반 하에 직무를 성실히 수행하고 직원 상호간 존중하며, 각자 직무에서 최고가 되도록 자기계발에 노력 한다.
유한은 노사가 따로 없는 \'노노(勞勞)관계\'라는 경영철학 하에 경영 및 회사 현
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현대 수묵추상과 문인화 전통, 박경희, 목원대학교 대학원, 2002, 석사논문
이러한 맥락 가운데 서세옥은 동양회화의 정신에 따라 문인화적 전통 위에 ‘사람들’이라는 새로운 주제를 다루었다. 더불어 노자와 장자의 사상을 기반으로 작가의
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현대적인 시각이다. 전통 사회의 시각에서 살펴보았을 때 과연 그녀들의 태도를 수동적인 자아로만 인식해야 하는가의 의문이 생긴다.
聖恩를 아조 닛고 高堂鶴髮 모로고져
獄中에 국문초록
Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 연구사 검토
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자기 교수적인 존재로 보았다는 점이다. 몬테소리는 어린이가 스스로의 자발적 활동을 통해서 중요한 개념을 학습할 수 있는 능력이 있다고 보았으며 교사도 어린이와의 상호작용을 통해서 학습해 나간다고 보았다. 따라서 어린이에게 학습
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기업의 성과창출과 영속적 유지를 위한 인재육성은 주로 관리자에 의해 이루어지므로 1차 상사에게 평가권과 동시에 육성의 책임 또한 부여한다는 의미를 지닌다. 즉, 2차 상사는 1차상사의 평가결과를 조회할 수 있으며 평가사유에 대하여
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현대사회의 각 분야에서 고도의 전문직 지식과 사무기술능력을 갖춘 전문 인력을 요하는 시대적 요청에 부응하여 1968년 이화여대에서 비서학과를 창설하였다. 현재 4년제 대학 중에 이화여대와 가야대학에 비서학과가 개설되어 있고 나사렛
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기업의 모토가 되었다. 그들은 미디어 융합이 이익의 빠른 신장의 형태로 시너지를 가져다 줄 것이라고 생각했기 때문이다.
그러나, 이런 큰 기대에도 불구하고 대다수의 M&A를 통한 융합은 시너지 효과를 창출하지 못했고. 많은 회사는 파산
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현대적 소재를 이용하여 지역경제 활성화를 목적으로 지방자치제 실시 이후 속속들이 증가하고 있다.
그러나, 지방자치단체들간의 경쟁으로 인해 유사한 행사가 중복되는 경향이 짙고
철저한 사전 준비도 부족하다 .또한, 지역경제육성형 현
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