목차
조선시대의 정치적 특징
1. 조선시대는 유교 정치의 실현의 사회이다.
2. 조선시대는 중앙 집권적 체제의 사회였다.
3. 조선시대는 왕권과 신권의 조화를 바탕으로 이룬 사회였다.
4. 사림의 대두와 붕당 간의 정치가 발생하였다.
5. 조선 후기에 통치체제와, 붕당의 변질로 사회가 혼란스러웠다.
조선의 경제적 특징
1. 조선시대는 농본주의 경제 사회이다.
★과전법의 시행과 변화 (양반의 풍요로운 생활의 기반이 되었던 토지)
★농민의 생활을 가혹하게 했던 수취제도의 문란
★오가작통법
4. 조선 후기에는 경제 상황의 변동이 이루어졌다.
★ 수취 체제의 개편
★ 농민 경제의 변화
★상품화폐 경제의 발달
3. 조선시대의 사회적 특징
1. 조선시대는 양반 관료 중심의 사회였다.
2. 조선시대는 양천 제도가 법제화였지만, 실제로는 반상제도였다.
3. 조선시대는 향촌사회의 조직과 운영으로 이루어졌다.
★촌락의 구성과 운영
4. 조선은 성리학적 사회 질서였다.
5. 조선 후기에는 사회 구조의 변동이 일어났다.
조선 후기 사회에서는 양반층이 증가하고 농민이 분화
조선시대의 문화의 특징
1. 조선시대는 민족 문화의 융성화 되었다.
2. 조선시대는 성리학이 발달되었다.
3. 조선시대 과학과 문학에서 크게 발달하였다.
★ 과학의 발달
★ 문학의 발달
3. 조선후기 실학이 발달 되었다.
4. 조선 후기 서민 문학이 발달 되었다..
1. 조선시대는 유교 정치의 실현의 사회이다.
2. 조선시대는 중앙 집권적 체제의 사회였다.
3. 조선시대는 왕권과 신권의 조화를 바탕으로 이룬 사회였다.
4. 사림의 대두와 붕당 간의 정치가 발생하였다.
5. 조선 후기에 통치체제와, 붕당의 변질로 사회가 혼란스러웠다.
조선의 경제적 특징
1. 조선시대는 농본주의 경제 사회이다.
★과전법의 시행과 변화 (양반의 풍요로운 생활의 기반이 되었던 토지)
★농민의 생활을 가혹하게 했던 수취제도의 문란
★오가작통법
4. 조선 후기에는 경제 상황의 변동이 이루어졌다.
★ 수취 체제의 개편
★ 농민 경제의 변화
★상품화폐 경제의 발달
3. 조선시대의 사회적 특징
1. 조선시대는 양반 관료 중심의 사회였다.
2. 조선시대는 양천 제도가 법제화였지만, 실제로는 반상제도였다.
3. 조선시대는 향촌사회의 조직과 운영으로 이루어졌다.
★촌락의 구성과 운영
4. 조선은 성리학적 사회 질서였다.
5. 조선 후기에는 사회 구조의 변동이 일어났다.
조선 후기 사회에서는 양반층이 증가하고 농민이 분화
조선시대의 문화의 특징
1. 조선시대는 민족 문화의 융성화 되었다.
2. 조선시대는 성리학이 발달되었다.
3. 조선시대 과학과 문학에서 크게 발달하였다.
★ 과학의 발달
★ 문학의 발달
3. 조선후기 실학이 발달 되었다.
4. 조선 후기 서민 문학이 발달 되었다..
본문내용
사회가 분화되고 신분제가 붕괴되면서 양반 계층의 구성이 복잡하게 바뀌었고, 사족 중심의 향촌 질서도 변화하였다. 부농층은 관권과 결탁하여 성장의 기반을 굳건히 하면서 향안에 참여하여 향회를 장악하였고, 이에 비해 양반층은 몰락하였다. 향회가 수령의 부세 자문기구로 전락하였다.
4. 조선은 성리학적 사회 질서였다.
성리학은 신분제 사회 질서를 유지하기 위하여 상하 관계를 중시하는 신분론을 강조하였다.
① 예학: 양반들이 성리학적 도덕 윤리를 강조하면서 신분 질서의 안정을 추구하고자 성립한 학문이며, 삼강오륜을 기본 덕목으로 강조하였다. 사림은 향약을 시행하고 도덕과 예학의 기본 서적인 소학을 보급하여 향촌 사회에 대한 지배력을 강화하였다. 아울러 가묘와 사당을 건립하여 성리학적 사회 질서를 유지하고자 하였다.
② 보학 : 종족의 종적인 내력과 횡적인 종족 관계를 확인시켜 주는 기능으로, 양반 사림들이 가족과 친족 공동체의 유대를 통해 문벌 형성 하는데에 기능을 하였다.
③서원과 향약 :서원은 성리학을 연구하고 선현을 제사 지낸다는 설립 목적 이외에도 지방 사족들의 지위를 강화해 주는 기능을 가지고 있음, -유교의 보급과 향촌 사림의 결집 구실
④향약 : 전통적 공동 조직과 미풍양속 계승, 삼강오륜의 유교 윤리 가미 - 사회 풍속 교화 질서 유지, 치안 담당 향촌 자치적 기능, 사림의 농민에 대한 통제 강화하였다.
5. 조선 후기에는 사회 구조의 변동이 일어났다.
조선 후기 사회에서는 양반층이 증가하고 농민이 분화가 이루어지는 등 그동안 사회의 기반을 이루었던 양반 중심의 신분제가 동요하였다. 이는 조선 후기 농업 기술의 발달과 이로 인한 농업 경영의 변화 상공업의 발달에 힘입은 바가 컸다. 향촌사회의 부농들은 그들의 경제력을 바탕으로 새로운 양반으로 성장하고, 종래의 전통적인 양반과 대립하였다. 이에 따라 향촌 사회는 재향 사족의 지배력이 약화되고 수령권이 강화되는 등 향촌 질서의 변화가 나타나게 되었다. 조선 후기에 붕당 정치가 변질되어 가면서 양반 상호 간에 일어난 정치적 갈등은 양반층의 분화를 가져왔다. 붕당정치의 변질로 일당 전제화가 전개되면서 권력을 장악한 일부의 양반을 제외한 다수의 양반들이 몰락하는 계기가 되었다. 또한 양반의 수는 증가하고 상민과 노비의 숫자는 줄어드는 경향을 보인다. - 부를 축적한 농민들이 양반 신분 획득하였다. 중간 계층 또한 신분 상승 운동이 일어났다. 서얼은 양반 사대부의 소생이면서도 성리학적 명분론에 의하여 사회활동에서 제한을 받고 있었다. 그러나, 조선 후기 서얼은 (납속책)을 이용하여 관직 진출하거나, 상소 운동 전개하여 신분을 상승시켰다. 또한 기술직을 담당하거나 이서로서 행정 실무를 맡고 있던 중인층 또한 대규모 소청 운동 전개해 신분을 상승시켰다
②가족 제도의 변화와 혼인: 조선의 가족 제도는 부계와 모계가 함께 영향을 미치는 형태에서 부계위주의 형태로 변화되었다, 조선중기 까지만 해도 혼인 후에 남자가 여자 집에서 생활하는 경우와 아들과 딸이 부모의 재산을 똑같이 상속받는 경우가 많았는데, 17세기이후 부터는 부계 중심의 가족 제도가 확립되어져 - 친영제도 정착 , 제사와 상속에서 큰아들 우대, 부계위주의 족보편찬, 과부의 재가 등 성리학적 명분론에 입각하였다.
조선시대의 문화의 특징
1. 조선시대는 민족 문화의 융성화 되었다.
조선 초기에는 민족적이면서 실용적인 성격의 학문이 발달하여 다른 시기보다, 민족문화가 크게 발달하였다. 집권층의 노력으로 민생안정, 부국강병목표, 과학기술과 실용적 학문을 중시하면서 민족 문화가 발달하였다. 15세기 문화를 주도한 관학파 계열의 관료와 학자들이 민생안정과 부국강병에 힘
4. 조선은 성리학적 사회 질서였다.
성리학은 신분제 사회 질서를 유지하기 위하여 상하 관계를 중시하는 신분론을 강조하였다.
① 예학: 양반들이 성리학적 도덕 윤리를 강조하면서 신분 질서의 안정을 추구하고자 성립한 학문이며, 삼강오륜을 기본 덕목으로 강조하였다. 사림은 향약을 시행하고 도덕과 예학의 기본 서적인 소학을 보급하여 향촌 사회에 대한 지배력을 강화하였다. 아울러 가묘와 사당을 건립하여 성리학적 사회 질서를 유지하고자 하였다.
② 보학 : 종족의 종적인 내력과 횡적인 종족 관계를 확인시켜 주는 기능으로, 양반 사림들이 가족과 친족 공동체의 유대를 통해 문벌 형성 하는데에 기능을 하였다.
③서원과 향약 :서원은 성리학을 연구하고 선현을 제사 지낸다는 설립 목적 이외에도 지방 사족들의 지위를 강화해 주는 기능을 가지고 있음, -유교의 보급과 향촌 사림의 결집 구실
④향약 : 전통적 공동 조직과 미풍양속 계승, 삼강오륜의 유교 윤리 가미 - 사회 풍속 교화 질서 유지, 치안 담당 향촌 자치적 기능, 사림의 농민에 대한 통제 강화하였다.
5. 조선 후기에는 사회 구조의 변동이 일어났다.
조선 후기 사회에서는 양반층이 증가하고 농민이 분화가 이루어지는 등 그동안 사회의 기반을 이루었던 양반 중심의 신분제가 동요하였다. 이는 조선 후기 농업 기술의 발달과 이로 인한 농업 경영의 변화 상공업의 발달에 힘입은 바가 컸다. 향촌사회의 부농들은 그들의 경제력을 바탕으로 새로운 양반으로 성장하고, 종래의 전통적인 양반과 대립하였다. 이에 따라 향촌 사회는 재향 사족의 지배력이 약화되고 수령권이 강화되는 등 향촌 질서의 변화가 나타나게 되었다. 조선 후기에 붕당 정치가 변질되어 가면서 양반 상호 간에 일어난 정치적 갈등은 양반층의 분화를 가져왔다. 붕당정치의 변질로 일당 전제화가 전개되면서 권력을 장악한 일부의 양반을 제외한 다수의 양반들이 몰락하는 계기가 되었다. 또한 양반의 수는 증가하고 상민과 노비의 숫자는 줄어드는 경향을 보인다. - 부를 축적한 농민들이 양반 신분 획득하였다. 중간 계층 또한 신분 상승 운동이 일어났다. 서얼은 양반 사대부의 소생이면서도 성리학적 명분론에 의하여 사회활동에서 제한을 받고 있었다. 그러나, 조선 후기 서얼은 (납속책)을 이용하여 관직 진출하거나, 상소 운동 전개하여 신분을 상승시켰다. 또한 기술직을 담당하거나 이서로서 행정 실무를 맡고 있던 중인층 또한 대규모 소청 운동 전개해 신분을 상승시켰다
②가족 제도의 변화와 혼인: 조선의 가족 제도는 부계와 모계가 함께 영향을 미치는 형태에서 부계위주의 형태로 변화되었다, 조선중기 까지만 해도 혼인 후에 남자가 여자 집에서 생활하는 경우와 아들과 딸이 부모의 재산을 똑같이 상속받는 경우가 많았는데, 17세기이후 부터는 부계 중심의 가족 제도가 확립되어져 - 친영제도 정착 , 제사와 상속에서 큰아들 우대, 부계위주의 족보편찬, 과부의 재가 등 성리학적 명분론에 입각하였다.
조선시대의 문화의 특징
1. 조선시대는 민족 문화의 융성화 되었다.
조선 초기에는 민족적이면서 실용적인 성격의 학문이 발달하여 다른 시기보다, 민족문화가 크게 발달하였다. 집권층의 노력으로 민생안정, 부국강병목표, 과학기술과 실용적 학문을 중시하면서 민족 문화가 발달하였다. 15세기 문화를 주도한 관학파 계열의 관료와 학자들이 민생안정과 부국강병에 힘
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