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문학관
한강이 일생 동안 가장 힘쓴 학문이 유학이었음을 상기한다면 그가 유학자의 보편적인 문학관인 도본문말적 문학관을 지닌 것은 너무나 당연하다.
일반적으로도본문말이라고 하면 도학만 인정하고 문학의 존재 의의를 부정하거나
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순수문학은 자율적 미의식의 추구에 보다 적극적이었다는 점에서 차이점을 보여준다. 여기에서 김동리는 후자의 문학관을 택하게 되는데, 그는 기존의 순수문학 이론에 자신의 이론을 접목시킨 새로운 형태의 순수문학을 주장하여 그러한
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보수와 진보 가르기」, 인물과 사상사, 《인물과 사상》, 통권 38호,
2001.6, pp. 104~109(6pages) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 두 문인의 진정한 문학관
Ⅲ. 불온시 논쟁
Ⅳ. 불온시 논쟁의 해석
Ⅴ. 불온시 논쟁의 현대적 의의
Ⅵ. 결론
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순수와 참여의 첨예한 양극화 논쟁은 1960년대의 한 인상적인 사건(1차는 이형기 · 김양수 · 원형갑 대 김우종 · 김병걸, 2차는 김붕구 · 선우휘 대 임중빈 · 이철범 · 임헌영, 3차는 이어령 대 김수영 등)인 동시에 다시 문학관의 양극화 구도
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순수와 참여의 첨예한 양극화 논쟁은 1960년대의 한 인상적인 사건(1차는 이형기 · 김양수 · 원형갑 대 김우종 · 김병걸, 2차는 김붕구 · 선우휘 대 임중빈 · 이철범 · 임헌영,
3차는 이어령 대 김수영 등)인 동시에 다시 문학관의 양극화 구도
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문학관 연구
제 1절 문학작품에 나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2.
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문학관이 자신의 진정성을 인정받고자 하는 투쟁의 과정이라 할 수 있다. 이러한 투쟁이 어떤 경로를 통해서 정리되고 1930년대 문학관의 다양성을 핵심으로 하는 문단의 다양성으로 나아가는 바탕이 된 것이다. 그러므로 1920년대 중기의 문학
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문학적 배경 3
1. 당대의 사회적 배경 3
2. 당대의 문학적 배경 5
III. 구양수의 애정사 분석 8
1. 애정사의 범위 8
2. 애정사의 창작 배경 8
3. 애정사의 형식 10
4. 애정사의 내용 16
IV. 구양수의 애정사의 영향 23
1. 동시대의 사인에 미친 영
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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문학관을 조사하였다. 연구의 진행방향은 개인적인 사외의 인식과 민족적인 자각을 바탕으로 한 세계의 확장을 형상화하는 것에 초점을 맞추어 개인적인 측면과 시운동의 측면에서 설명하였다. 홍사용은 시창작에 있어 1923년에 시작 활동을
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