|
연구된 이유로 일종의 교과서적인 지식으로 퇴보하여 더 이상의 신선함을 주지는 않게 되었을지 모르나 그 구조에 담겨진 윤선도 사상의 핵심을 함께 살펴볼 때 찾게 되는 새로운 문학적 묘미 때문에라도 다시 살펴볼 이유가 충분하다고 생
|
|
|
문학사』, 대광문화사, 1955.
국어국문학회,『고시조연구』, 태학사, 1997
고정옥,『국어국문학요강』, 대학출판사, 1949.
김문기,『고전시가론』, 새문사, 1984
김수업,「시조의 발생 시기에 대하여」,『시조론(박철희편)』, 일조각, 1978.
김영수,
|
|
|
문학통사 3』, 지식산업사, 1994
양언석, 『몽유록 소설의 서술유형 연구』, 국학자료원. 1996.
유종국, 『몽유록소설연구』, 아세아문화사, 1987.
이상구, 『17세기 애정전기소설』, 월인, 1999.
박일용, 「주생전」, 『한국고전소설작품론』, 김진
|
|
|
, 1990)
김명호 - \'박지원론\', \"조선후기한문학작가론\" (집문당, 1994)
설중환 - \'양반전 재고\' (고려대학교 문리경상논집 제1집, 19830
윤승준 - \'양반전\', \"고전소설연구\" (화경고전문학연구회, 1993)
김진세 - \'양반전\', \"한국고전소설작품론\"
|
|
|
연구」, 대구대학교 국어교육과, 나랏말쌈 제8호, 1993, pp.97~114
◇박기석,「〈예덕선생전〉과 정덕(正德)사상」, 한국고전문학교육학회, 고전문학과 교육, 2007, pp. 333~360
◇문영오,「<예덕선생전>연구 -도가적 생활 양태를 중심으로-」, 동
|
|
|
고전시가의 예술적 본질을 규정할 수는 없다”고 하였다. 문학으로서의 시(시)가 그 예술적 본질이라는 것이다. 이제부터 시조의 발생에 관한 논의들을 살펴보도록 하겠다.
① 13세기 발생설
시조의 발생시기를 언제로 볼 것이냐에 관한 문
|
|
|
문학이기에 더 큰 문학적 의의를 갖는다.
※ 참고문헌
권순긍,『고전, 그 새로운 이야기』, 숨비소리, 2007.
권순긍,『고전소설의 풍자와 미학』, 박이정, 2005.
김광옥,「조선후기 민중공론에 관한 연구-판소리 담론을 중심으로」, 경희대 대학
|
|
|
고전소설의 기초연구』, 2001, 태학사.
임명덕 편, 『한국한문소설전집』, 권7.
임철호, 『임진록 이본연구』, 전주대학교 출판부, 1996.
임형택, 「홍길동전의 신고찰」(상), 『창작과비평』, 창작과비평사, 1976,
장덕순, 『국문학통론』, 신구문
|
|
|
문학사적 의의와 한계
5. 호질(虎叱)
6. 허생전
Ⅶ. 실학파 문학의 심층적 사례연구
1. 사례연구의 목적과 범위 그리고 방법
2. 현행 7차 교과서 체계에 수록된 실학파 문학의 분석
- ‘북학파를 주도한 풍자문학의 최고봉’ 박
|
|
|
문학과 지성사, 2000
서종문, 「변강쇠가 연구」, 서울대 석사학위논문, 1975
박일용, 「변강쇠가의 사회적 성격」, 『고전문학연구』6, 한국고전문학회, 1992
최혜진, 「변강쇠가의 여성중심적 성격」, 『한국민속학』30, 민속학회, 1998
박경주,
|
|
메뉴펼치기
