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출발한 경기체가는 그 견고한 틀속에 이러한 시대 변화를 담아내지 못하고 결국 우리 시가사에서 영원히 모습을 감추고 만다. I. 머리말
II. 기존 연구의 검토
III. 경기체가의 변천과정
1) 악장계 경기체가
2) 비악장계 경기체가
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시가사상 생성, 소멸이 잦던 여타의 허다한 시가와는 달리, 지금껏 그 명맥을 유지하고 현대문학의 일부를 차지하고 있다. 이는 그만큼 시조문학이 형식, 내용에 있어서 우리 민족적인 정서에 알맞은 양식이라는 것을 설명하여 주는 것이다.
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한림별곡을 비롯하여 시조, 사설시조, 가사 등 모든 시가에서 발견되는 공통된 현상으로 취 악에 대한 예찬을 들 수 있다. 하지만 잡가에서 드러나는 유흥성 추구는 일종의 성향으로서, 다양성으로 해석될 문제가 아니라 거의 모든 잡가의 사
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고전으로 귀하게 다루어져야 한다.
평생교육의 이념을 유네스코를 중심으로 한 이론에 초점을 맞추었고, 그 중에서 Dave의 평생교육 개념적 특성만을 대상으로 한 분석에 다소 무리가 있을 수는 있으나, 평생교육의 기본 철학을 이해하고 그
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교육론, 삼지원, 1999.
심경호, 한시의 서정과 시인의 마음, 서정시학, 2011.
안대회, 한국 한시의 분석과 시각, 연세대학교 출판부, 2000.
김진영, 한국 한시의 위상과 작품 세계, 현대시학, 1993.
윤호진, 한시의 의미 구조, 성균관대학교 대동문화연
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시가에 대해 반발하는 의의를 지닌다.
3. 맺음말
경기체가는 고려 중엽이후부터 조선 초기에 걸쳐 주로 한 학자에 읊어진 것으로 경기하여가(景幾何如歌)’라고도 한다.
경기체가의 장르에 대해서는 조동일은 경기체가는 작품 외적 세계의
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한림별곡(翰林別曲)> 등을 수록하여 고려가요 연구에 있어 중요한 문헌이지만 널리 알려지지 않았다.
에 그 곡이 실려 있는데,「시용향악보」에는 한문가사,「대악후보」에는 국문가사로 각각 기록되어 있다.
「쌍화점」은 지나간 세월
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시가의 형식에서도 찾아볼 수 없는 독특한 형식을 가진 점이다.
연시형에 있어 분연되는 각 연의 대구법을 쓴 2행시는 악장만이 가진 독특한 형식이다. 그렇기 때문에 독특한 형식을 가진 우리 나라의 유일한 서사시라는 데 그 의의가 있다고
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고전총서II, 대제각, 1973.
심재완,『교본역대시조전서』, 세종문화사, 1972.
윤선도,『고산선생유고』, 대동문화연구원, 1981.
윤성근,『윤선도 작품집』, 형설출판사, 1977.
단행본류
김대행,『한국시가구조전서』, 삼영사, 1976.
김병국,『한국문
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한림별곡과 차이를 보인다. 한림별곡이 각 연의 배열에 어떤 의도성을 가진다고 보기 힘든 반면 관동별곡에는 의도적 배열의 흔적이 보인다. 물론 이것은 관동별곡이 기행의 노정에서 보고 들은 바를 노래한 기행시가이기 때문이라고 설명할
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