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성경의 권위 10
2. 전신자 제사장주의 13
3. 회중정체 16
4. 신자의 침례 18
5. 개 교회주의 21
6. 정교분리 23
Ⅲ. 성서의 목회자상 28
1. 성경에 나타난 목회자 28
2. 신․구약 성경에 제시된 목회자 자격 29
Ⅳ. 21
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성경의 무오성을 믿지 않는 것에서 출발한다고 생각한다. 디모데 후서 3장 16절에서 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니”라고 말씀하고 있듯이 모든 성경은 하나님의 감동, 영
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언어에 반대하여, 스스로 선과 악을 규정할 수 있는 개인의 도덕적 경험을 상기시켰다. 아우구스티누스는 인간 의지의 부자유에 관한 표상에 반대하여, 의지의 자유를 내세웠다. 마니교 교도들이 신약성서 내의 구약 인용을 후대의 조작이라
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언어고찰 ............................ 4
A. 율 법 ............................................... 4
1. 구약에 나타난 율법에 대한 언어고찰 ................ 4
2. 신약에 나타난 율법에 대한 언어고찰 ................ 6
3. 바울의 s 사용 ....
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구약중간사」 조명수역 서울:한국기독교교육연구원,
1982.
8. 하워드 클락 키이. 「신약성서 이해」 서중석역 서울:한국신학연구소,
1990. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 유대종파의 기원
Ⅲ. 유대종파
1.바리새파
2.사두개파
3.엣세네파
4.젤롯
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신약성서 희랍어 교본, 서울:대한 기독교 서회, 1997.
2) 사전
고영민, 신약성서 헬라어 사전, 서울:기독 교문사, 1987.
기독교 대백과 사전, 서울:기독교문사, 1980.
아가페 성경사전, 서울:아가페 출판사, 1991.
3) 신약 개론, 석의 방법론, 중간사를
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구약의 제사장직은 실재의 그림자에 불과하며 죄 문제를 처리할 수 없다. 하늘의 실재는 죄를 단번에 제거시킨 예수의 죽음을 통해서 다가왔다. 따라서 그리스도를 배반하는 것은 멸망을 의미한다. 다른 길은 없기 I. 서론
II. 명칭
I
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4. 멕시코의 결혼풍습
Ⅵ. 종교와 사상적 관점에서 바라본 결혼관과 이혼
1. 불교
2. 유교
3. 이슬람교
4. 구약에서 나타난 결혼관과 이혼관
1) 결혼관
2) 이혼관
5. 신약에 나타난 결혼관과 이혼관
1) 결혼관
2) 이혼관
Ⅶ. 결론
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신약성서의 서신서에 있는 축도의 하나를 사용하기도 하였다.
종교개혁자들은 축복을 선포하는 ‘사제적’ 기능을 인정하며 목사가 사도적 전통 위에 서 있음을 믿었다. 목사는 말씀과 성례를 수행할 사역자로 세움을 받는 것이므로 사도적
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신약성경의 노년
가) 주의 진리를 가르쳐야 할 사명을 지닌다. (엡6:1)
나) 노인은 공경의 대상이다.(딤전5:1)
다) 노인은 영적 성숙기이다. (고전4:16 육체의 노화와 영적 신앙성숙의 비교)
Ⅲ. 노인복지와 기독교노인복지
1. 노인복지
가. 노인복
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