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향가(鄕歌)의 표기에 이용되었기 때문에 향기식 표기법이라고도 한다. 이것은 문장 전체를 적었다는 점에서 고유 명사 표기법과 한문 문장의 끝에 토로 쓰이던 이두(吏讀)와 구별하여 말하는 것이 일반적이다. 그러나 향찰이 명사·동사·어미
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국문학회,『향가연구』,태학사, 1998, 재인용.)
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색다른 풀이로는 ‘보리라’라고 해석한 견해이다. 「來」는 원래 보리의 모양을 나타낸 글자였는데 상고시대에 중국말로 「오다」란 뜻의 말과 그 음이 같았기 때문에 이「來」를 빌려썼다
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향가 「처용가」이다. 창칼 같은 무기로 역신을 물리친 것이 아니라 춤과 노래로 물리쳤으니 춤과 노래에는 주술이 있다고 보아야 한다. 처용설화는 신의 형상을 그리거나 형상을 그리거나 형상을 만드는 행위로 이어졌는데, 그림이나 주문
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향가를 거쳐, 고려속요, 경기체가 등의 시형이 소멸되는 과정에서 가장 편의한 형식으로 발전한 것이다. 또한 여기에는 漢詩의 四言五言七言의 형식이 첨가되어 보편적이고 독특한 가사형식이 발생된 것으로 조심스럽게 이들의 주장에 동조
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I.서 론
<서경별곡>출전
● 『樂章歌詞』(악장가사)에 전문 수록.
● 『時用鄕樂譜』(시용향악보)와 『樂學便考·』(악학편고)에 첫 부분이 수록
● 『益齋亂藁』(익제난고) 小樂府(소악부)에 제2연이 漢譯(한역)
I
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지닌 말로 볼 수 있다고 하였다.
윤철중은 그의 <정석가 연구>에서 “딩아돌아”를 고대 공동체의 復活祭에 사용된 제의가에 연원을 두고 있는 말일 것이라는 전제 아래, 지헌영 이명구의 생각을 받아들여 “「딩아」와 「돌하」는 다
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고려 속요 여음의 기능과 종류
Ⅰ 들어가며
여음은 흥과 멋을 돋우고 운율을 통해 음악적 효과를 거두기 위해 사용된 무의미하고 감탄적인 사설을 일컫는다. 이는 원시시가의 생성과 더불어 발생하여 향가 고려가요에 이르기 까지 그 모습을
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향가와 유사한점 등으로 귀족 작가의 창작가요가 아닐까 하는 작자층에 대한 의문이 제기되어 있고 한편으로는 여말 권문세가의 인물인 채홍철의 작이라는 설도 있다.
여기서는 <이상곡(履霜曲)>의 어석연구, 노래의 성격, 작자 문제, 그
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제1장 시가의 역사성과 예술성
1. 시가의 역사성과 예술성
1) 역사성과 예술성
① 시가는 시이면서 노래고, 노래면서 시라는 양면성을 지닌 문학임
② 실제로는 훨씬 다양한 요소가 복합적으로 결합되어 있는 종합예술이라고 할 수 있음
③
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, 1993. 1. 정읍사와 향가와의 관계
2. 정읍사의 해석에 대한 개인의 견해
3. <정석가> - 송도가로서의 부적합성
4. 역설적 기법. 상승과 소멸의 이미지들.
5. 정과정에 대한 해석 - 격한 감정의 표현이라는 관점에서
5. 참고문헌
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