|
아켐피스 책을 읽었을까?
*끝이 보이는 윤리적 경건
*모라비인 교도의 질문에 충격을 먹음
*피터 뵐레와의 만남
*피터 뵐레로부터 배운 믿음
*성령의 복된 인치심
*웨슬리의 회심 이전과 이후
5. 결론
1)다양한 회심과 진정한 회심
2)반
|
|
|
신앙이 권력을 이긴다는 것이다.
2) 요한계시록아 제시하는 두 번째 원칙은 심판의 불가피성이다. 요한복음연구에 대해
<요한복음 연구와 두 관점>
-옛 관점
-새 관점
<요한복음의 저자>
<요한복음의 수신자>
기록연대와 과정
-기
|
|
|
기독교 영성훈련은 하나님과 만나고 사귀는 관계의 훈련이란는 것을 직시할때 옳바른 영성훈련의 이해와 우리교회의 형성훈련에 대한 조명이 있을수 있다.
균형잡힌 신앙훈련의 모양은 골방훈련 성도의 교제 공동훈련 참여와 봉사 라고 오
|
|
|
쉽게 파괴시켜 버리는 인간의 악의 문제는 우리로 하여금 창조주 하나님 앞에서 두렵고 떨리는 마음으로 재창조의 역사에 동참할 것을 권면하고 있음을 이제 \'믿음있는 기독교인\'이 된 우리는 겸허한 마음으로 고백해야 할 것이다.
|
|
|
아 보아요.
프로그램 3. 코스학습.....................................7
- 하나님이 두고 보시기에도 참 좋은 나
결론
프로그램의 장ㆍ단점......................................11
기독교교육관점에서 본 프로그램............................12
자료...
|
|
|
아니라
여러분 한 사람, 한 사람 모두가
선교적인 삶을 살아내어야 할 선교사들입니다.
“네가 이것을 어떻게 읽느냐?”
오늘 주님의 엄중한 물음 앞에서
우리 자신을 다시 한번 돌아보시고
주님의 길을 기꺼이 믿음으로 살아내며 걸어가실
|
|
|
관계와 싸움
제3장 세계에 복음을 전하기, 그리고 세상을 둘러싸기
제4장 감수성의 새로운 지평
제4부 현대 세계 적응기
제1장 성경 해석과 여러 형태의 신앙의 발전
제2장 현대 세계의 기독교 교리
제3장 전 세계 모든 차원의 기독교
|
|
|
구원론, 서울 : 복있는 사람, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 바울신학의 종말론
Ⅲ. 바울신학의 구원론
1. 구원의 필요성과 죄
2. 구원의 도구(복음)
3. 구원의 방법(칭의)
Ⅳ. 바울신학의 하나님
1. 구약성서의 정의
2. 신약성서의 정의
Ⅴ. 바울
|
|
|
기독교문화협회 Ⅰ. 신학의 의미
Ⅱ. 신복음주의 신학
1. 복음주의적 열심과 지성적 학문성을 결합한 것이다
2. 신앙의 사회적 의의를 강조한 것이다
3. 영혼을 구원할 뿐 아니라 문화를 변혁시키는 복음에 대한 비전을 회복한 것이다
|
|
|
신앙(믿음)
1) 알라에 대한 신앙
2) 천사에 대한 신앙
3) 코란
4) 심판과 부활에 대한 신앙
5) 알라의 정명사상(예정론)에 대한 신앙에 대한 신앙
6. 이슬람 공동체
7. 이슬람의 종교의식 다섯 가지 기둥
1) 이
|
|
메뉴펼치기
