|
족사관, 담수회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 식민주의사관(식민주의역사관, 식민사관)의 정의
Ⅲ. 식민주의사관(식민주의역사관, 식민사관)의 내용
Ⅳ. 식민주의사관(식민주의역사관, 식민사관)의 주장
1. 건국신화의 역사화 - 단군 문제
2. 한국사
|
|
|
라, 실패를 두려워하지 말라\".
③ 조직 활성화의 원칙
▶ 소신 리더십
“난 프로다. 그래서 일한 만큼 받아야 한다. 그러나 돈은 다음 문제다. 중요한 것은 축구인으로서 또 다른 도전을 할 수 있다는 것과 한국민과 함께 월드컵을 치를수 있다
|
|
|
라 부르고, 서울 송파구 가락동(可樂洞), 여주 흔암리(欣岩里) 등에서 나온 화분형의 겹아가리[二重口緣], 하단에 점 또는 짧은 사선을 두른 붉은토기를 붉은간토기[紅陶]라 하는데, 이러한 붉은간토기는 아가리 세부에서 차이는 있으나 기본
|
|
|
라는 틀 속에서 진보만을 바라보게 되었다. 중국과 일본에서 나타난 모순이나 오류들은 두아라가 지적한 것과 같이 역사의 단선론적인 해석에서 기인한 것이라고 할 수 있을 것이다.
《참고문헌》
프라센지트 두아라. 『민족으로부터 역사를
|
|
|
라고 한다. 韓國史 市民講座 제3집, 李基東, 一潮閣, p.7
3) 비의 형태와 비문의 내용
광개토 대왕릉비는 호태왕비라고도 불리우며 태왕릉 동쪽 200m 되는 곳에 장엄하게 솟아 있다. 형태는 하나의 거대한 角礫灰岩(각력응회암)으로 높이는 6.39미
|
|
|
아시아의 제국 고구려의 서울답게 광개토대제비·궁성터·성곽 등 다른 숱한 문화재는 차치하고 고분군 하나만 하더라도 환도산성 부근에 4천 7백여 기를 비롯하여 국내성 지역 전체에 1만 2천여 기가 있다. 왕족·귀족 등의 무덤이 망라되다시
|
|
|
한국문화가 무엇인지 올바르게 이해하고, 한국문화를 같이 공유하면서 그것을 이해하자는 측면이 아닌 단지 대중문화에 편중된 일시적인 현상이다.” 조혜정(2003), 한류와 아시아의 대중문화, 연세대출판부.
라고 보도한 적이 있다. 한류문화
|
|
|
라 하여도 좋을 것이다. 민족의 영광을 위해 점철하였던 광개토대왕의 생애가 어제의 것이 아니라 오늘의 것으로 항상 새롭게 재조명되어야 한다는 이유도 바로 여기에 있는 것이다. 이제는 잃어버린 만주의 옛 강토에 우뚝 서 있는 광개토대
|
|
|
라고 할 수 있다. 그리고 전쟁을 통하여 중국과 북한의 국경은 조중 변계 조약으로 만들어졌는데 이때 정해진 국경선이 지금까지 이어지고 있는 것이다. 국공내전 이후 북한은 소련의지지 아래에 영향력을 행사하고 있던 간도와 만주 지역의
|
|
|
라고 교육함
→ 군국주의 이데올로기의 상징, 침략전쟁의 명분으로 이용됨
※ 구헌법(신성불가침) → 신헌법(일본국가와 국민의 상징)
3) 상징천황제
태평양전쟁의 패전 이후, 천황의 정치적 실권을 모두 박탈
천황의 인간선언 1. 한국
|
|
메뉴펼치기
