 |
루소는 인간성 회복을 위해서 자연의 교육을 주장하였을 뿐만 아니라 인간의 실존적 문제를 주체적으로 사유해서 역사적으로 해석, 비판하였다. 이러한 루소의 자연주의 사상에서 교육이란 궁극적으로 아동으로 하여금 자연성과 사회성을
|
|
|
사상의 철학적 배경 ……………………… 4
1. 자연주의 ……………………………………………………………… 4
가. 코메니우스 …………………………………………………… 4
나. 루소 …………………………………………………………
|
|
|
활동, 서울: 학지사.
오문자역(2000). Reggio Children s.r.l. 개미빼고는 모든 것에 그림자가 있어요, 서울: 다음세대.
오정현(1998). 부모교사를 위한 아동미술, 서울: 형설출판사.
유아 미술연구회(1998). 유아미술교육, 서울: 학문사.
윤수지(2003). 부모
|
|
|
사상사에 펴낸 이상 문학연구 60년에 이르기까지 아직도 활발히 논의되고 있고 그 접근 방법조차 다양한 각도 과 Ⅰ 서론
1 연구목적 및 문제제기
2 연구사 검토 및 연구방법
Ⅱ 심리소설
1 심리소설의 개념
2 심리소설의 기법
1
|
|
|
루카치의 역사와 계급의식
ㆍㆍㆍ 2.4. 신맑스주의와 신베버주의
3. 맑스와 베버의 계급이론
ㆍㆍㆍ 3.1. 맑스의 계급이론
ㆍㆍㆍ 3.2. 베버의 계급이론
ㆍㆍㆍ 3.3. 맑스와 베
|
|
|
인간의 존엄성의 끈질긴 생명력을 부각시킴
하근찬
왕릉(王陵)과 주둔군(駐屯軍), 야호(夜壺)0
현실 비판 의식
농촌 소재의 형상화에서 토착 정신으로, 도회지 서민의 생활상의 부조리로 이동되는 작품 세계
박경리
불신 시대,표류 도시
장과
|
|
|
인간의 의미는 불가능해질 것이다), 또 모든 것이 ‘우주의 우연’이라면 인간은 무언가를 만들거나 할 필요조차 없을 것이다(이 Ⅰ 서론
1. 연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 방법
3. 연구문제
Ⅱ 다산 정약용의 정치사상 및 지적
|
|
|
언어) 1993,
Julius Bab: Fortinbras oder der Kampf des 19. Jahrhunderts mit dem Geiste der Romantik, Berlin 1914.
Behler, Ersnt: Studien zur Romantik und zur idealistischen Philosophie, Paderborn/Munchen/Wien/Zurich 1988.
Behler, Ernst: Fruhromantik. Berlin/New York 1992.
Bell, Daniel: The Cultural
|
|
|
루] [윤사월] [ 산도화] [ 불국사] 등의 시편들에서 나타나는 세계는 전통서정시의 대표적인 특징인 자연과의 동일성의 미학이 깊이 침잠해서 자연과 동화되어버린 존재이다.
청노루 - 박목월
머언 산 청운사(靑雲寺)
낡은 기와집
산은 자하산(
|
|
|
사상으로 인한 남아선호사상은 아직도 우리 사회에 잔존하며 많은 폐해를 낳고 있다.
오랜 유교적 전통으로 인한 남아선호사상으로 인해 우리나라는 특히 외국보다 남녀불평등 의식이 팽배하다. 남아선호사상은 시대가 흐른 현재에도 잔존
|
|
메뉴펼치기
