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것 같다. 1.예맥
2.서단산문화
[서단산 문화 고분군 발전단계의 특징]
(1) 서단산 문화론
(2) 기타 서단산 문화유적
(3) 서단산 문화와 신석기 시대 유적관계
3. 중국과 동이족과의 관계
4. 예맥과 부여
5. 말갈과의 관계
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문화의 쇠퇴와 함께 가야는 신라에 편입되게 되며 멸망의 길로 접어들게 되었다.
*참고문헌*
김세기, 『고분 자료로 본 대가야 연구』, 학연문화사, 2003.
경상북도문화재연구원, 『고령 대가야역사관 신축부지내 무화유적발굴조사 현장 설명
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문화에 대한 창조적 슬기를 선양하고 보존하여 인류문화 발전에 기여”
가. 이순신에 대한 신격화
- 이순신 관련 유적의 보수와 확장, 동상의 건립, 이순식 관련 기념식, 이순신의 홍보(수학여행)
- 이순신과 원균의 대비.
나. 세종대왕에 대한
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문화 유물, 유적, 전적지 등에 대한 보호, 보존 및 개발 방향시정이 이루어지지 않고 있어 어촌 관광자원개발을 위한 조사, 발굴기능이 취약한 실정이다.
참고문헌
해양 레저스포츠 관광산업의 발전 전략, 여천수 저, 영남대 교육대학원 발행,
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문화유적 복원계획에 따라 토성을 보수하고 성안의 유적들을 복원하였다. 이 지역을 중심으로 수많은 백제고분과 고성이 분포하고 있어 북쪽으로부터 침략에 대비한 방어용 성곽의 성격을 띠고 있다. 대표적인 유물로는 백제시대 움집터 3동
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개선
2. 경제개발에의 기여
3. 지리개발의 촉진
Ⅲ. 본론-관광의 사회·문화적 효과
1. 교육적 효과
2. 레크리에이션 효과
3. 문화적 효과
4. 국제친선효과
Ⅳ. 본론-관광의 경제적 효과의 활성화 방안
1. 월드컵의 경제적
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유적의 지역문화 특성화 방안'을 몇 가지 측면에 검토한 결과 다음과 같은 결론이 나왔다.
1. 첫 번째는 구리시에서 발굴된 고구려 유적과 유물이 갖는 가치와 위치 문제이다. 다시 말해 그것이 남한 내 고구려 역사를 대표할 수 있느냐 하는
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문화> 권주현 2006
<가야, 잊혀진 이름 빛나는 유산>
<가야는 신비의 왕국이었나> 청아출판사 2007
<미완의 문명- 7백년 가야사> 김태식 2005
<가야는 신비의 왕국이었나> Ⅰ. 서론
1. 가야의 명칭
2. 임나일본부설
Ⅱ. 본
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지 내에서 조직되는 "작업장 현장경험" 등도 학생들의 감수성 개화의 차원에서 실시되고 있다. 또한 교사들의 문화재 교육을 입문연수 형식을 통해 실시해서 그들의 수업활동을 보충하고 있다. 또한 방학중에는 발굴현장이나 유적지 보수현
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문화를 다시 바라보는 작업이 이루어졌는데 이런 과정 속에서 요가도 전통 방법을 복고함과 동시에 새로운 요가 전개 운동이 나타났다.
참고문헌
김천영(2000) / 문화패러다임의 관리적 전환 / 한국정책학회 동계학술대회 발표논문집
노인홍지
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