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민족 고유어와 겨레의 원형적 정신 세계에 대한 남다른 사랑을 보여주기도 함으로써 한국현대 시사에서 실험과 전통의 변증법적 가능성을 입증하여 주었다. 그의 시에 나타나는 농익은 서정성은 전통을 수용한 결과로만 간주할 수 없는 현대
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘시조’에 대한 전반적 특성
2. <훈민가>의 보편적 의미
(1). 훈민가 본문 및 현대어 풀이
(2). 작품개관
(3). 작품 감상
3. <훈민가>에 대한 나의 감상 (선택이유)
4. <훈민가>의 현대적 변용
5. <훈민가>
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요한 시대라는 것으로 잘 알려져 있다. 즉 게르만족이 고전문화와 크리스트교를 잘 수용하여, 유럽대륙을 무대로 새로운 세계를 이룩한 것이 오늘의 서양이 되고 있기 때문이다. 다시 말해 이 중세사회를 세계사적 측면에서 볼 때 가장 중요
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전개는 체제유지에 급급한 위정자들의 태도에서 멸망을 자초한 것으로 볼 수 있다. 현재 중국은 문호를 활짝 열고 눈부신 경제성장을 이룩하고 있으며 베이징 올림픽도 성공리에 마쳤다. 그들은 아마도 과거 東西 文化 交流史를 통해 소통과
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국민간원조단체 한국연합회(KAVA) 가 조직되었다. 이들은 주로 기독교 복음전파의 사명과 목적을 갖고 종교사업과 함께 교육, 구호, 보건, 사회복지분야의 사업활동을 전개하면서 정부기관과 유대 를 갖고 효과적으로 협조·통합된 단체로서의
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요소가 발견됨(자아의식)
6) 일연의 삼국유사
삼국사기보다 140년 뒤인 충렬왕 11년(1285)에 편찬
야사적 입장은 자아의식 및 비평의식이 좀더 적극적일 수 있다는 것을 의미
단군신화 수료의 변
향가, 설화 속의 시 등 시가 사건 전개에 중요한
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시의 정의
1) 시란 무엇인가
2) 시가의 기원
3) 시의 직관
2. 시의 유형
1) 형식에 의한 구분
2) 경험 표현 양식에 의한 구분
3. 현대시의 아포리아
1) 현대시의 특질
2) 현대시의 난해성
3) 현대시의 사상
4) 시학의 방법
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고전연구회, 2001,
허경진, <허난설헌의 남매들>, 제6회 허균?허난설헌 학술세미나, 강릉, 2004.9.11.
구지현, <尾錄에서 발견된 허난설헌의 시에 대하여>, 洌上古典硏究 14집, 열상고전연구회, 2001. 1. 서론
2. 허난설헌 이름 초희 기록
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민족주의는 개인의 자유라는 바탕 위에서 존립하는 것임에 반하여, 공산주의 즉 전체주의는 유기체론적 주장에서 개인이 아닌 전체의 우위성이 더욱 존중되고 있기 때문이다. 더욱이 김일성. 김정일체제가 문제되는 것은 이러한 모든 요소
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(3) 친족상속법상의 법왜곡
2. 형사법상의 법왜곡
3. 국가총동원법
Ⅳ.일제잔재 청산에 관한 문제
1. 해방 후 한국의 상황
2. 인적면에서의 문제
3. 민사법상의 폐해
4. 형사법상의 폐해
5. 법생활과 법의식에 있어서의 폐해
Ⅳ.결
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