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선민(選民) 의식의 바탕이 된 우리의 고유한 사상인 풍류도(風流道)가 갖는 가치를 체계적으로 설명하였다.
최치원은 일찍이 세계적인 사상을 널리 섭렵했을 뿐 아니라 우리 사상의 우수성을 발견하고 그 가치를 입증하여 민족적인 긍지를 심
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선, 『다도문화사』(서울: 너럭바위, 1990), 35쪽.
은 정신을 차리게 한다.
차의 성분인 카페인은 각성(覺醒)효과를 나타내므로 생각을 보다 적극적이고 명확하게 하는 긍정적 의미가 있다. 현대와 미래는 카페인 음료시대라고 할 만큼 많은 음
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선문정로 - 지눌에 대한 비판
4. 성철의 ‘돈오점수(頓悟漸修)’ 비판의 문제점과 의의
1) 성철의 오해
2) 성철스님의 비판이 가지는 시대사적 의미
3) 지눌․성철의 사상에 대한 새로운 이해
5. 맺음말 - 돈점 논쟁의 현대적 의의
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의미
2.2 집착의 공
2.3 언어의 공
2.4 본체의 공
3. 선사상
3.1 출발점
3.2 선불교의 정신과 목적
3.3 선의 수행과 실천
3.3.1 선불교의 실천구조
3.3.2 선 수행의 구조
4. 요가
4.1 기원
4.2 상캬철학과 우파니샤드 사상
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선상에 있는 것이며, 따라서 어느 고은을 좋아하든 고은을 좋아하는 이는 모두 고은의 팬이다. 이번 조사를 통해 고은과 같은 위대한 시옹(詩翁)과 동시대에 살았다는 사실에 새삼 감격하며, 앞으로도 영원히 소년과 같은 에너지로 (비록 그의
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선적 사유를 통해 일상을 노래한 것으로 시 속에 선적 사유가 침윤되어 있는 것으로 보아야 하므로 그의 시 속에는 자연의 아름다움이나 섣부른 초월이나 동화를 꿈꾸지 않는다.
Ⅲ. 결론
김춘수의 ‘무의미’와 이승훈의 ‘비대상’을 파고
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禪과 종교철학』, 146쪽.
\"종교가 인간 내부로부터 제기해오는 근본을 바로 이 자리에서 주체적으로 탐구한다\"고 하는 앞에서의 말은 바로 이러한 실존적 사건으로서의 학문 태도를 적절히 표현해주고 있다.
니시타니는 이런 식으로 철학이
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붓다의 초기사상
3. 부파 불교
4. 유식사상
5. 천태종과 성구설(性具說), 일념삼천(一念三天)
6. 원효의 사상, 일심(一心)과 화쟁(和諍)
7. 지눌 선(禪) 사상과 마음, 그리고 돈오점수
8. 불교에서 이해하는 마음과 의의
9. 참고문헌
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선(禪)에 있어서 행위와 자비 / 자비의 완전한 실천은 불가능하다 / 모든 미덕의 기초로서의 자비
2. 사회적 활동
가르침을 설교하는 것 / 계율.학문.자비행의 충돌 / 물질적 조건의 개혁 /
사회사업 / 인도에서의 사회사업 / 중
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선택하여 인간관에 대해 서로 비교분석하여 진술해 보았다. 인간은 누구나 행복한 삶을 추구한다. 그렇다면 행복이란 무엇인가? 어떻게 사는 것이 행복한 삶이며, 좀 더 행복해지려면 어떤 변화가 필요한가? 이러한 물음은 인간의 삶에서 가
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