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일본
1)서양세력에 대한 일본의 반응
2)난학(蘭學)자의 팽창론
3)국학자들의 민족의식 고취
4)개국요구에 대한 막부의 대응
5)일본의 개국과 아편전쟁
3. 아편전쟁과 조선
1)서양세력에 대한 조선의 반응
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선교와 기술대학 등의 전문선교이다. 아홉째는 합법적 종교 단체와의 교류를 통한 선교이다. 이는 YMCA와 여러 단체에서 이런 교류, 지원이 이루어졌고 최근 한국의 NCC에서는 중국기독교협의회의 공식 초청으로 대표단이 방문하는 등 공식 교
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북한 핵문제를 해결하고자 하는 주체는 미국과 북한이 되고 있으며, 한국정부는 가장 큰 당사자임에도 불구하고 전략 부재적 태도를 보여주고 있다. 게다가 6자회담에 참여하는 러시아, 중국, 일본 등은 6자회담을 통하여 자국의 이익을 증진
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중국의 다자주의 인식과 동북아 다자안보 협력
제 6 장 동북아 다자안보협력체 구성의 장애요인 및 촉진요인
제 1 절 동북아 다자안보협력의 한계요인
제 2 절 동북아 다자안보협력의 촉진요인
제 7 장 한국의 다자안보정책과 한반도평
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한국교회의 프로그램. 목회와 신학, 1993.
박경서, 통일을 위한 남북교회의 역할. 기독교사상, 1991.
브라더앤드류, 억압받는 지역을 위한 우리의 사명. 은석논장, 1989.
죠나단챠오, 중국선교를 통하여 본 북한선교 전망과 전략. 은석논장, 1989.
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북한에 대한 인식 ……………………………………………43
3.2.2 클린턴 정부의 관료정치 ………………………………………………………47
3.2.3 1차 북핵위기와 한국.일본.중국.러시아 ……………………………………53
3.3 1차 북핵
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미국에서 있었던 기독교 제국주의가 우리나라 안에서 다시 부활할 수 있겠다고 생각한다.
국외에서의 기독교 제국주의
한국은 이미 선교 수요국에서 선교 공급국으로 바뀐 지 오래다. 그것도 세계 2위로 말이다. 이러한 가운데 한국의 국외
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한국 근대사와 고구려˙발해 인식 심포지엄>
5. <중국의 동북공정 논리와 그 한계>, 방향숙, 국사편찬위원회
6. <고구려는 중국사인가>, 신현식, 백산자료원
7. 중국외교부싸이트, 한국외교부싸이트, 매일경제, 조선일보, 중앙일보,
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한국문화에 나타난 오리엔탈리즘
1. 서론
1.1. 추방자 지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2. 사이드의 오리엔탈리즘, 조금은 아쉽다.
2.3 한국 역사
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선행연구
II. 이론적 배경
2.1 언어경관 이론
2.2 어휘학 이론
2.3 교육기관과 교훈
2.4 사회주의핵심가치관
III. 중한 대학 교훈의 정의 및 분류
3.1 중국 대학 교훈의 정의 및 분류
3.2 한국 대학 교훈의 정의 및 분류
IV. 중한 대학 교훈의
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