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기에 이르러서도 계속 존중될 본보기를 풍성하게 이룩했다.
<<참고문헌>>
김학성.권두환, <고전시가론>, 새문사, 1984
조규익, <선초악장문학연구>, 숭실대학교출판부, 1990
장덕순, <한국문학사>, 동화문화사, 1995
성호주, &l
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기실 삼기다 ① [자동사] 생기다, [타동사] 만들다, 생기게 하다
제 님 님 : 선조임금을 가리킴
을 조차 삼기시니,
( 이 몸이 생길 때에 임을 좇아 생기니)
緣연分분 = 천생연분(天生緣分)
이며 하 모 일이런가.
(한평생 연분이며 하늘이 어찌 모
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문학 장르에 관해서도 조금이나마 생각을 해보고 노력을 기울인다면 이와 같은 보람을 얻을 수 있다고 생각한다.
출처
<<한국시가의 정신세계>> 조기영, (주)북스힐
<<우리의 고전시가 1>> 임종욱 엮음, 나무아래사람
<<향
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역설적 구조>,<<한국학론집>>,1994.
7) 김학성, <공후인의신고찰>,<<한국고전시가의 연구>>, 원광대학교출판부, 1980. 1. 내용 요약
2. 주제
3. 공무도하가에 대한 기존 연구 사항
4. 감상과 비평
참고문헌
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(後句亡)
【解讀】
자시
안 이우리 디매
너 엇뎨 니저 이신
울월던 치 겨샤온
그림제 Ⅰ. 원가(怨歌)의 내용
Ⅱ. 원가(怨歌)의 주제
Ⅲ. 원가(怨歌)에 대한 기존연구
Ⅳ. 원가(怨歌)에 대한 나의 감상 및 견해
<참고문헌>
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고전시가에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
1. ‘돌’의 원형적 의미
2. 향가에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
3. 고려속요에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
4. 경기체가에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
5. 시조에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
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한국문학의 이해』, 민음사, 2007
김명희, 김상진 외, 『조선시대 여성문학과 사상』, 이회, 2003
성무경, 『조선후기, 시가문학의 문화담론 탐색』, 보고사, 2004
임형택, 고미숙, 『한국고전시가선』, 창작과비평사, 2002
이정옥, 『내방가사의 향
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문학사. 일신사.
2. 김석하(1983). 한국문학사. 신아사.
3. 대한민국예술원(1984). 한국문학사. 정화인쇄문화사.
4. 사회과학원 문학연구소(1996). 조선문학통사. 이회문화사.
5. 이병기백철(1993). 국문학전사. 신구문화사.
6. 장덕순(2004). 한국문학사.
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산발적으로 진행, 실상 파악 미흡
7) 1980년대
구비문학 자료의 수집이 본격적이고 체계적으로 추진된 시기이다.
1980년대 한국정신문화연구원의 전국 구비문학 자료 수집
1978년 한국정신문화연구원 설립
1979년 구비문학 조사지침 확정
1980년~198
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한국외국어대학교 대학원, 1996>
<어거스트 윌슨의 극에 나타난 블루스, 김정현, 한국외국어대학교 대학원, 2000>
<석주 고려가요, 박재민, 이회문화사, 2003>
<현대소설 109선, 이병렬, 문원각, 2003>
<알기 쉬운 고전시가, 윤희중,
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