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시조의 이러한 변모와 더불어 이 시기에는 김천택(金天澤), 김수장(金壽長), 이세춘(李世春) 등 평민 가객(歌客)이 출현하여 시조 창작에 전념하는 한편, 가단(歌壇)을 결성하여 새로운 시조의 창법(唱法)을 개발하고 시조집(時調集)을 편찬하
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시조는 松江歌辭, 協律大成, 古今歌曲, 靑丘永言, 女唱歌謠錄, 精選朝鮮歌曲, 海東歌謠 ,歌曲源流, 古今歌謠, 大東風雅, 警民編, 松江別集追錄遺詞 및 기타 시조집과 같은 문헌에 전해지는데 이병기, “松江歌辭의 硏究”, 震檀學報, 제 4집 震
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시 연합대학 교수, 전북 대학교 문리대 학장을 지내다 1956년 정년 퇴임하였다. 1962년 문화
포장을 받았다. 주요 저서로는 가람 시조집 을 비롯하여 국문학 개론 , 국문학전사 , 가람문선 등
이 있다.
이봉창 (1900-1932) 독립운동가. 서울 출신. 1924
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시 좋은 가문이나 100년간 낙척하여 그 慷慨之辭를 離騷九歌에 붙여 가탁한 것이며 그를 이렇게 만든 것은 조정의 책임이라고 언명하고, 영조의 기본 정책인 탕평책을 다시 부각시켰다.
이는 정조의 문체반정의 의도가 선명하게 부각된 언사
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시조집을 들먹이며 온갖 문인들을 통매하고 있다.
M 신문사 앞에 이른 \'나\'는 누구를 만나 보고 갈까 망설이다가 수부 앞에 놓인 면회인 명부에 여러 가지 기록해야 될 것을 생각하고는 돌아선다. D 신문사 앞에 이르러서는 문을 밀고 들어가
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시조의 작자들이 추구한 창작동기(모순된 현실을 이념에 의해 시정해 보려는 노력)와 이러한 당대 향촌 사회의 동향을 고려해 볼 때 훈민시조가 직접 가해진 대상은 향촌이고, “民”에 속하는 계층은 사족과 농민을 함께 어우르는 개념으로
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시조작품론
1. 의의식의 탐구(자연, 서경적인 작품)
2. 생활, 서정 등을 대상으로 한 작품
3. 이념, 사상 등을 배경으로 한 작품
4. 자연미의 탐구
1) 자연애의 의미
2) 풍류스러운 생활태도
3) 오우가의 윤리
4) 자연물의 상징성
참고문헌
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시조 엮어 읽기(하)』, 태학사, 2003, p.152
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제1기 : 청진, [병가]
제2기 : (가) ㉠청가 / ㉡ 해박, 해일, 해UC, 해주, 청요해아수/ ㉢ 시가, 청홍
(나) 병가
제3기 : (가) 청연, 고금, 악서, 영류, 동가, 청영
(나) ㉠ 경대본 시조집, 근악, 동국/ ㉡ 청륙, 가
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시조와 차이를 보이고 있다. 산이나 기타 경물은 단지 자연물로만 존재하는 것이며 작가 역시 자연물과는 별개로 일상의 한가로움을 만끽하고 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 살펴본 바와 같이 자연을 노래한 국문시조의 작자들은 단순히 자
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가니.
- <權燮(1671～1759), 出典 玉所藏> -
신선이 있는 곳을 일곡, 기이한 화암, 십리의 넓은 호수로 묘사하고, 자신은 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 도가적 삶의 지향 - 은일(隱逸)사상
2. 장생불사(長生不死)
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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