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기독교는 유대교의 연속이 아닌 전혀 새로운 종교였다. 그러나 외부적으로 보면 초대교회는 유대교의 한 부분에 지나지 않았다. 그러나 기독교가 유대주의의 한계를 벗어나기 시작하면서부터 양측의 구별은 확연해졌다. 예수의 참 제자인 사
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종교는 ‘전지전능(全知全能)한 알라의 가르침이 대천사(大天使) 가브리엘을 통하여 무함마드에게 계시되었으며, 유대교·그리스도교 등 유대계의 여러 종교를 완성시킨 유일신 종교임을 자처한다.’라고 정의되어 있다. 또 기독교는 ‘기독
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한결같이 야웨 하나님의 뜻에 근거하여 종교적 및 도덕 생활을 하였고, 둘째, 히브리 민족은 하나님의 법을 변화하는 역사속에서도 살아있는 법으로 그 민족의 삶 전 영역에 영향을 미칠 수 있도록 하기 위하여 모두가 함께 노력하였다.
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생활에 영향.
기독교 신학 - 계시 종교(기독교, 유대교, 이슬람교), 자연 종교로 구분됨
▣ 숙명론(Fatalism); 모든 사물이나 사건을 미리 정해진 운명에 의해 필연적으로 일어난다
는 사상. 운명론이라고도 한다. 고대로 부터 존재, 근세에도 라이
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기간을 설명하시오
5. 유대 전쟁의 원인과 경과를 설명하시오
6.바리새인과 사두개인의 주안점, 이름의 어원, 사상, 개념을 비교해서 설명하시오
7.쿰란문서와 신약성경의 내용 가운데 유사점과 차이점을 쓰시오
8.디아스포라 유대교
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유대교의 역사적 배경과 특징과 기독교에 대한 긍정적, 부정적 영향을 서술하시오
9. 70인역에 대해 서술하시오.
10. 알렉산드리아의 필로, 팔레스타인의 요세푸스의 저술과 그의 사상을 저술하시오.
11. 탈무드, 뮈시나, 할라카, 하가다,
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기 위해서 그가 겪은 다메섹 회심 사건을 주목해야 한다. 다메섹에서 만난 그리스도께서 바울에게 복음을 이방인에게 전하라고 하신 위임명령은 d대인들의 배타적 선민주의 우월의식에서 빠져 유대교와 율법 중심성을 확신했던 바울의 종교
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실체의 파편이다. 인간은 내적조명(마니고 1장 배경
1. 교부시대
2. 유대교
3. 로마 제국 속에서의 종교적 동향들
4. 그리스로마철학 : 철학은 지성적인 사람들이 선호하였던 좀 더 깊고 심오한 종교였다
5. 신플라톤주의
6. 영지의 길
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기독교인의 신분과 삶의 정체성을 망각하는 이들의 생각을 흔들어 깨웠다. 말하자면 십자가의 메시지는 논쟁의 무기요, 자신의 정체성을 날카롭게 정의하는 논쟁의 수단이었다. 십자가 메시지는 유대교와 기독교를, 거짓 기독교와 참 기독교
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기간동안의 교육만이 사람을 변화시키는 것이 아니라 단 한번만의 만남으로도 변화가 이루어진닫
-> 인간과 사물에 대해서도 근원적 이해가 가능하고 자아실현이 가능해짐
3)인간교육론
-교육관
①아동을 무한한 가능성과 창조성을 지닌
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